Křesťanství

Nejzákladnější součástí křesťanství je víra v Ježíše jako Božího Syna a Mesiáše (Krista). Název "Mesiáš" pochází z hebrejského slova מָשִׁיחַ (māšiáħ), což znamená pomazaný. Řecký překlad Χριστός (Christos) je zdrojem českého slova "Kristus". Jozue je český překlad hebrejského slova Ješua.

Křesťané věří, že Ježíš byl jako Mesiáš pomazán Bohem jako vládce a spasitel všech lidí. Křesťané také věří, že Ježíšův příchod byl naplněním starozákonních proroctví. Křesťanská víra v Mesiáše se značně liší od současného židovskéhopojetí. Hlavní křesťanskou vírou je, že díky Ježíšově smrti a vzkříšení mohou být hříšní lidé smířeni s Bohem. Díky tomu, jak věří, se jim dostává spásy a věčného života.

V prvních staletích křesťanských dějin docházelo k mnoha teologickým sporům o Ježíšovu povahu. Křesťané však obecně věří, že Ježíš je vtělený Bůh a "pravý Bůh a pravý člověk". Ježíš se stal plně člověkem, trpěl bolestmi a pokušeními smrtelného člověka, ale nehřešil. Jako plně Bůh porazil smrt a znovu ožil. Podle Bible "ho Bůh vzkřísil z mrtvých", vystoupil na nebesa, "sedí po Otcově pravici" a znovu se vrátí, aby naplnil zbytek mesiášských proroctví, jako je vzkříšení mrtvých, poslední soud a konečné stvoření Božího království.

Matoušovo a Lukášovo evangelium říkají, že Ježíš byl počat z Ducha svatého a narodil se z Panny Marie. O Ježíšově dětství je v kanonických evangeliích napsáno jen málo, ale dětská evangelia byla ve starověku oblíbená. O době Ježíšovy dospělosti týden před jeho smrtí se však v evangeliích píše hodně. Některé biblické záznamy o Ježíšově působení jsou: jeho křest, zázraky, kázání, učení a skutky.

Křesťané věří, že Ježíšovo vzkříšení je hlavní součástí jejich víry (viz 1 Kor 15) a nejdůležitější událostí v dějinách lidstva, protože by ukázalo, že Ježíš má moc nad smrtí a má pravomoc dát lidem věčný život.

Mezi křesťanskými vírami jsou Ježíšova smrt a vzkříšení dvě hlavní události křesťanského učení a teologie. Z Nového zákona vyplývá, že Ježíš byl ukřižován, zemřel fyzickou smrtí, byl pohřben v hrobě a třetího dne vstal z mrtvých. Většina křesťanů klade jeho smrt každoročně na pátek, což je první den jeho smrti. Druhým dnem je sobota a třetím dnem je neděle. Nový zákon píše, že Ježíš se několikrát zjevil mnohokrát před svými dvanácti apoštoly a učedníky a jednou před "více než pěti sty bratry najednou", a to před Ježíšovým nanebevstoupením. Ježíšovu smrt a zmrtvýchvstání si křesťané připomínají při bohoslužbách, a to nejčastěji během Svatého týdne, který má v týdnu Velký pátek a Velikonoční neděli.

Protestantismus učí, že věčná spása je dar, který je člověku dán Boží milostí. Někdy se nazývá "nezasloužená milost". To by znamenalo, že spása je to, že Bůh uvádí člověka do správného vztahu s Bohem skrze víru v Ježíše Krista. Je to víra, že člověk může být zachráněn (zachráněn) před hříchem a navždy smrtí. Mnoho protestantů věří v "jistotu spasení" - že Bůh může věřícímu dát jistotu, že skutečně přijal spasení od Ježíše Krista.

Katolicismus učí, že ačkoli ve většině případů musí být někdo pokřtěn jako katolík, aby byl spasen, je někdy možné, aby byli spaseni i lidé, kteří se ke katolické církvi plně nepřipojili. Katolíci obvykle věří v důležitost "víry působící skrze lásku" a svátostí pro přijetí spásy. Katolická církev učí, že dobré skutky a zbožnost, jako je poslušnost příkazů, přijímání svátostí, chození do kostela, konání pokání, dávání almužen, odříkávání modliteb a další věci, jsou důležité pro to, abychom se stali svatými, ale silně zdůrazňuje, že spása je pouze skrze Boží milost a jediné, co můžeme udělat, je přijmout ji.

Různé denominace a tradice křesťanství věří ve formy Boží milosti. Římský katolicismus a východní pravoslaví učí o naprosté důležitosti svobodné vůle ve spolupráci s milostí. Reformovaná teologie učí o důležitosti milosti tím, že učí, že člověk je zcela neschopný sebevykoupení, ale Boží milost přemáhá i neochotné srdce. Arminianismus věří v synergický pohled, zatímco luteránské a většina ostatních protestantských denominací učí ospravedlnění z milosti skrze víru samotnou.

Křesťanství používá Bibli, soubor mnoha kanonických knih ve dvou částech, Starém a Novém zákoně. Křesťané věří, že je napsali lidé inspirovaní Duchem svatým, a proto je nejčastěji považována za Boží slovo. Bible byla přeložena do více než 600 jazyků. Překladatelé jsou schopni ověřit přesnost pomocí tisíců rukopisných kopií Písma, které jsou v původních jazycích - hebrejštině, aramejštině a řečtině.

Vyznání víry (z latinského credo, což znamená "věřím") jsou přímá doktrinální prohlášení nebo vyznání, obvykle náboženské víry. Vznikla jako formule, které se používaly při křtu. Během christologických sporů ve 4. a 5. století se z nich stala prohlášení víry.

Mezi hlavní křesťanská vyznání patří:

• Apoštolské vyznání víry (Symbolum Apostolorum)
• Nicejské vyznání víry

Mnoho křesťanů uznává používání vyznání víry a často používají alespoň jedno z výše uvedených vyznání. Menší počet protestantů, zejména restaurátoři, hnutí vzniklé po druhém velkém probuzení v 19. století ve Spojených státech, se staví proti používání vyznání víry.

Bible zmiňuje Boha Otce, Boha Syna a Ducha svatého, a přesto křesťané věří, že Bůh je jen jeden. Tato myšlenka, nazývaná Trojice, vznikla na prvním nicejském koncilu v roce 325 a dále se rozvíjela během několika církevních setkání či koncilů. Dnes s ní souhlasí mnoho křesťanských skupin. Východní pravoslavné církve s touto myšlenkou nesouhlasily a po koncilu se rozdělily. Největší z východních pravoslavných církví je koptská pravoslavná církev. Východní pravoslavné církve souhlasí s myšlenkami prvního nicejského koncilu, ale nesouhlasí s dalšími koncily. Trojice je učení, že Bůh je třemi různými osobami nebo má tři různé vztahy v rámci jednoho Boha: Otec, Syn (Ježíš Kristus) a Duch svatý. Slovy Atanášova vyznání víry: "Otec je Bůh, Syn je Bůh a Duch svatý je Bůh, a přece nejsou tři bohové, ale jeden Bůh." Vyznání víry je tedy v souladu s tím, co se říká o Bohu.

Trojice je skupina křesťanů, kteří věří v učení o Trojici. Dnes v něj věří většina křesťanských denominací a církví. Církve mají různé nauky o trojiční formuli. Některé říkají, že Duch pochází pouze od Otce. Jiné říkají, že Duch pochází jak od Otce, tak od Syna. Tomu se říká filioque. Netrinitarismus (nazývaný také jednota) jsou systémy víry, které odmítají Trojici. V raném křesťanství existovalo mnoho různých netrinitářských názorů, například adopcionismus nebo modalismus, což vedlo ke sporům o christologii.

Příkladem novějšího křesťanského hnutí, které odmítá trinitarismus, je Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Svatí posledních dnů vznikli v první polovině 19. století ve Spojených státech. Existují i další menší křesťanské skupiny, které rovněž odmítají trinitarismus.

Křesťané věří, že lidem se dostane Božího soudu a že jim bude dán buď věčný život, nebo věčné zatracení. To zahrnuje "poslední soud" a také víru v soud, který se týká duše po smrti.

I mezi křesťany existují v této víře určité rozdíly. Například v římském katolicismu ti, kteří zemřou ve stavu milosti, jdou do očistce, kde jsou očištěni, než mohou jít do nebe.

Křesťané věří, že při druhém příchodu Krista na konci časů budou všichni zemřelí vzkříšeni z mrtvých k poslednímu soudu, kdy Ježíš nastolí Boží království. Existuje také víra ve všeobecné smíření. To je víra, že všichni lidé budou jednoho dne spaseni a že peklo není věčné. Křesťané, kteří věří v tento názor, jsou známí jako univerzalisté.

Křesťané mluví o účelu Ježíšova příchodu různými způsoby:

• naučit se žít nejlépe a následovat jeho příkladu.
• aby zaplatil cenu za hřích v našem životě tím, že se stal dokonalou obětí bez hříchu. (Jan 3,16)
• říci lidem, že jejich chyby a hříchy budou odpuštěny a budou spaseni, pokud uvěří a budou mít víru v Pána Ježíše a vyznají, že zhřešili (1 Jan 1,9) (Jan 3,16) (Efezským 1,7) (Římanům 10,9).
• učit lidi, aby si navzájem odpouštěli a činili pokání ze svých hříchů skrze milost. (Matouš 6:14)
• "zničit ďáblovo dílo" (1 Jan 3, 8).
• pomáhat lidem podílet se na jeho životě prostřednictvím daru Božího Ducha.

Většina křesťanů považuje bohoslužbu za velmi důležitou součást křesťanství v celé jeho historii. Mnoho křesťanských teologů nazvalo lidstvo homo adorans, což znamená "uctívající , a tak je uctívání Boha v samém středu toho, co znamená být člověkem. To by znamenalo, že protože Bůh stvořil celé lidstvo, měli by křesťané Boha uctívat a chválit.

Většina křesťanských bohoslužeb zahrnuje čtení Písma, rozhovor vedoucího o Písmu, zpěv, společnou modlitbu a malý čas na práci v církvi. Křesťané se mohou scházet ve zvláštních budovách, kterým se také říká kostely, nebo venku, ve školách či kdekoli jinde, kde to křesťané považují za potřebné.

Hlavní bohoslužbou v katolických církvích je mše a hlavní bohoslužba v mnoha pravoslavných církvích se nazývá božská liturgie. V obou těchto církvích je spolu s ostatními částmi bohoslužby ústředním bodem eucharistie neboli přijímání. Zde kněz modlitbou prosí Boha, aby proměnil malé množství chleba a vína v to, o čem katolíci a pravoslavní věří, že je skutečné Ježíšovo tělo a krev, aniž by však změnil nehody (vzhled, chuť, barvu atd.) chleba a vína. Poté může každý z lidí přijmout jednu část. Mnoho protestantských církví má bohoslužby podobné mši, některé každý týden, jiné několikrát do roka. Někteří protestanti věří, že Ježíš je při bohoslužbě přijímání skutečně přítomen, a někteří věří, že chléb a víno jsou symboly, které jim mají pomoci připomenout si, co Ježíš udělal

Katolická církev vytvořila krátký obřad, eucharistickou benedikci, při níž se uctívá Ježíš přítomný v eucharistii. Mohou také navštívit církevní budovu a modlit se v přítomnosti Eucharistie, tzv. eucharistickou adoraci.

Duchovnost pravoslavné a katolické církve klade důraz na používání lidských smyslů, jako je zrak, a na používání krásných věcí. Katolická spiritualita často zahrnuje používání soch a jiných uměleckých zobrazení, svíček, kadidla a dalších hmotných předmětů jako připomínek nebo pomůcek k modlitbě. Pravoslavné církve také používají svíčky, kadidlo, zvony a ikony, ale ne sochy. Pravoslavné a katolické bohoslužby využívají také pohyby, například znamení kříže, které se provádí tak, že se každý dotkne nejprve čelem, pak hrudí, jedním ramenem a pak druhým ramenem. V katolické a pravoslavné bohoslužbě se také používá klanění, klečení a prostrace.

Svátosti

V katolické víře a praxi je svátost náboženský symbol nebo často obřad, který křesťanovi, který ji přijímá, prokazuje Boží milost, požehnání nebo svátost. Příklady svátostí jsou křest a mše." Slovo pochází z latinského slova sacramentum, které bylo použito k překladu řeckého slova pro tajemství.

Dvě nejčastěji používané svátosti jsou křest a eucharistie (přijímání). Většina katolíků používá sedm svátostí: Křest je rituální ponoření kandidáta, kterým je přijímán do církve; biřmování je zpečetění smlouvy; eucharistie je obřad, při kterém se konzumuje konsekrovaný chléb (kotouče nekvašeného, opečeného chleba) a víno představující Ježíšovo tělo a krev; kněžské svěcení, smíření kajícníka (zpověď), pomazání nemocných a manželství. Některé křesťanské denominace je raději nazývají obřady. Jedná se o Kristova nařízení všem věřícím, která najdeme v Novém zákoně.

Liturgický kalendář

Římští katolíci, anglikáni, východní křesťané a tradiční protestantské skupiny se při bohoslužbách řídí liturgickým kalendářem. Některé události, které jsou součástí tohoto kalendáře, jsou "svaté dny", jako jsou slavnosti, které uctívají událost ze života Ježíše nebo svatých, období půstu, jako je půst, a další události, jako je memoria. Křesťanské skupiny, které se neřídí liturgickou tradicí, často dodržují některé svátky, jako jsou Vánoce, Velikonoce a Letnice. Několik církví nepoužívá liturgický kalendář.

Symboly

Toto jsou některé symboly, které mohou používat některé denominace nebo jednotlivé církve:

• Alfa a Omega - řecká písmena Alfa a Omega jsou prvním a posledním písmenem řecké abecedy. Alfa a Omega je odkaz na Boha, který sám sebe nazývá "Alfou a Omegou" (první a poslední písmeno řecké abecedy) v knize Zjevení.
• Chi - řecké písmeno Chi je prvním písmenem slova "Kristus" (řecky Χριστός "Christos").
• Chi Rho - řecká písmena Chi a Rho jsou první dvě písmena slova "Kristus" v řečtině: Christos. Obvykle dlouhý dřík Rho (ρ) prochází křížem Chi (χ) nahoru a dolů.
• Křesťanský kříž - Kříž je nejběžnějším symbolem křesťanství. Křesťané věří, že jejich spasitel Ježíš Kristus byl ukřižován Římany. Kříž je důležitý, protože Ježíš zemřel jako oběť za hříchy věřících. Představuje Boží lásku k lidstvu.
• Krucifix - Krucifix je kříž, na kterém stále visí Ježíšovo tělo. Je oblíbenějším symbolem u katolíků a pravoslavných. Má stejný význam jako kříž.
• Holubice - Holubice je pták a symbol Ducha svatého. Když byl Ježíš pokřtěn, Duch svatý k němu sestoupil v podobě holubice a spočinul na něm.

• Ichthys - v řečtině slovo ichthys /iktheews/ znamená "ryba" a tvoří zkratku "Ίησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ", což v řečtině znamená "Ježíš Kristus, Boží Syn, Spasitel".
• Beránek - Beránek může být symbolem samotného Ježíše, který je zobrazován jako oběť za lidi.
• Pastýř - Pastýř je také symbolem samotného Ježíše a používá se v nejstarším křesťanském umění. V Bibli se Ježíš nazývá dobrým pastýřem, který se stará o své ovce.
• INRI - INRI je latinský akronym "Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum", což znamená "Ježíš Nazaretský, král židovský". To je zpráva, která byla na kříži uvedena jako zločin, za který byl potrestán. Křesťané jej nyní používají jako symbol toho, že Ježíš je Mesiáš neboli Král všech králů.
• Prolínající se kruhy - Tři prolínající se kruhy jsou symbolem Trojice. Každý z těchto kroužků je úplný kruh, který představuje každou úplnou osobu Trojice. Každý kruh je však uzamčen s ostatními dvěma kruhy, což ukazuje, že každou božskou osobu nelze od Trojice oddělit.

Křesťanství má za sebou bohatou historii od dob Ježíše a jeho apoštolů až po současnost. Křesťanství vzniklo v 1. století n. l. jako židovská sekta, ale rychle se rozšířilo do celého řecko-římského světa. Přestože bylo v Římské říši původně pronásledováno, později se stalo státním náboženstvím. Ve středověku se rozšířilo do severní Evropy a Ruska. Během doby objevitelské se křesťanství rozšířilo do celého světa a v současnosti je největším světovým náboženstvím.

V náboženství docházelo k rozkolům a teologickým sporům, jejichž výsledkem bylo deset hlavních větví nebo skupin: Katolicismus, východní pravoslaví, východní církev (nestoriánství), východní pravoslaví (miafyzitismus), luteránství, reformované církve (kalvinismus), anglikánství, anabaptismus, evangelikalismus - posledních pět se často sdružuje a označuje jako protestantství - a netrinitářství.

Lidé, kteří se nazývají křesťany, mohou svou víru projevovat nebo prožívat různými způsoby. Mohou také věřit různým věcem. V průběhu dějin bylo deset hlavních skupin nebo "denominací" křesťanství: (východní) pravoslavná církev, východní církev (nestoriánská), východní pravoslavná církev (miafyzitská), katolická, anglikánská, luteránská, reformovaná, anabaptistická, evangelická a netrinitářská církev. Posledních šest jmenovaných bývá často sdružováno jako protestantské, ale netrinitáři jsou častěji sdružováni i samostatně. Ne všichni křesťané tyto názvy používají. Někteří věří, že křesťanství je větší a zahrnuje i další. Někteří věří, že křesťanství je menší a nezahrnuje všechny tyto církve.

Neshody

Některé z těchto skupin se nemohly shodnout na určitých bodech křesťanského učení (tzv. "doktríny") nebo praxe. K prvnímu rozkolu došlo v 5. století po církevním koncilu v Efezu. Koncil se shodl na tom, že nestoriánství je špatné. Asyrská východní církev s tím nesouhlasila a oddělila se od ostatních. Spor se vedl o Ježíšovu přirozenost. Měl by být považován za Boha a člověka v jedné spojené přirozenosti, nebo ve dvou oddělených přirozenostech? Většina biskupů, kteří následovali papeže (římského biskupa), odmítla zůstat ve společenství s každým biskupem, který by neřekl "dvě oddělené přirozenosti". O tom se diskutovalo i na chalcedonském koncilu, asi o 20 let později. Křesťané, kteří nesouhlasili s rozhodnutím koncilu o exkomunikaci, se stali nechalcedonskými pravoslavnými. Největší nechalcedonské církve jsou koptská pravoslavná církev v Egyptě, etiopská pravoslavná církev, arménská a některé libanonské pravoslavné církve. Obecně se tyto církve označují jako východní pravoslavné církve. Nedávné rozhovory mezi římskokatolickým papežem Janem Pavlem II. a koptským pravoslavným papežem Šenoudou III. dospěly k závěru, že přece jen věří v mnohé stejné věci, i když koptská církev římského papeže za svého vůdce neuznává.

Ke třetímu rozdělení došlo v 11. století. Říká se mu Velké schizma. Jeho příčinou byl především nesprávný překlad vyznání víry z řečtiny do latiny. Neshody se ještě zhoršily, protože obě kultury si často nerozuměly. Také mnozí křižáci ze západní Evropy se chovali špatně. Křesťany v západní Evropě vedl římský biskup, známý také jako papež. Říká se jim katolická církev. Většina křesťanů ve východní Evropě, Rusku, na Blízkém východě a v jižní Asii a v severovýchodní Africe patří k pravoslavnému, nestoriánskému a miafyzitskému křesťanství, které vedou biskupové jiných měst nebo oblastí.

Vynález knihtisku v 15. století usnadnil čtení a studium Bible většímu počtu lidí. To v průběhu let vedlo mnoho myslitelů k návratu k biblickým myšlenkám a k odtržení od katolické církve. Ti zahájili protestantskou reformaci. Nejvýznamnějšími protestantskými vůdci byli Jan Hus, Martin Luther a Jan Kalvín. Později se některé z těchto skupin mezi sebou nepohodly, takže se tyto denominace opět rozdělily na menší skupiny. Největší protestantské denominace dnes patří do evangelického, luteránského a reformovaného křesťanství. V Anglii vedl podobný protest proti papeži, nejprve politický a později náboženský, ke vzniku anglikánské církve, která má biskupy a oficiálně se nazývá reformovaná katolická, ale často se označuje jako protestantská. Anglikánské církevní společenství zahrnuje několik církví, které se nazývají "episkopální" nebo "episkopální", protože mají biskupy. Některé anglikánské církve mají styl bohoslužeb bližší protestantským bohoslužbám, jiné bohoslužby se více podobají katolickým, ale žádná z nich nepřijímá papeže nebo jím není přijímána. Anabaptisté také vznikli z neshod s luteránskými a reformovanými protestanty během období, které se často nazývá radikální reformace. Evangelické církve vznikly jako reakce na to, co považují za potřebu reformy v rámci hlavního proudu protestantismu. To lze pozorovat při vzniku nonkonformních hnutí proti anglikánské církvi v Británii a během probuzeneckých hnutí, především během několika Velkých probuzení v Británii a Severní Americe. Mezi denominace, které vznikly nebo prudce vzrostly v důsledku těchto evangelikálních reformních, obnovných a probuzeneckých hnutí, patří kvakeři, baptisté, moravané, metodisté, hnutí Restoration (Stone-Campbell), adventisté, hnutí Holiness, letniční, fundamentalistické hnutí, charismatické hnutí, mesiánský judaismus a další, včetně mnoha nezávislých a nedenominačních církví. Obecně se některé protestantské denominace, zejména v rámci anabaptismu a evangelikalismu, liší od katolické, pravoslavné, nestoriánské a miafyzitské církve tím, že se vzdaly některých tradičních svátostí, nemají vysvěcené kněžstvo a nemají takovou úctu k Marii, Ježíšově matce, jako katolická a východní církev.

• Skupiny mají různé představy o povaze Boha.
• Skupiny mají různé představy o povaze a působení Ducha svatého v životě věřícího.
• Papež je vůdcem všech katolíků. Ostatní církve mají podobné vůdce jako papež. Například ve východní pravoslavné církvi se jim říká patriarchové. Ještě jiné skupiny nechávají o věcech rozhodovat jednotlivé církve.
• Někteří křesťané tvrdí, že ženy se nesmějí stát kněžími nebo pastory.
• Někteří křesťané říkají, že ženatí lidé se nemohou stát kněžími.
• Někteří křesťané říkají, že kněží mohou odpouštět hříchy tím, že rozdávají Boží odpuštění, jiní říkají, že to může udělat pouze Bůh.
• V moderní době vzestup ateismu a vědecké zpochybňování tradičního křesťanského příběhu o stvoření způsobily, že někteří věří v "kreacionismus mladé Země" neboli doslovný výklad prvních kapitol Bible a jiní tvrdí, že tyto části Bible nejsou doslovné, ale spíše poetické.
• Většina křesťanů uctívá neděli, ale někteří věří, že sobota je pravá "sobota" a měla by se dodržovat.
• Někteří křesťané se domnívají, že křest musí znamenat ponoření se pod vodu, jiní si dávají trochu vody na hlavu.
• Některé křesťanské skupiny křtí děti, zatímco baptisté křtí pouze osoby, které se samy rozhodly následovat Ježíše.

Odhadovaný počet křesťanů se pohybuje kolem 2,2 miliardy, kteří se dělí na přibližně 34 000 různých denominací, a křesťanství je tak největším náboženstvím na světě. Podíl křesťanů na světové populaci se v posledních sto letech pohybuje kolem 33 %. Díky tomu se křesťanství rozšířilo po celém světě, především v Evropě a Severní Americe. Dodnes je hlavním náboženstvím v Evropě, Americe, na Filipínách a v jižní Africe. V některých oblastech se však zmenšuje, některé z nich jsou: Oceánie (Austrálie a Nový Zéland), severní Evropa (s Velkou Británií, Skandinávií a dalšími místy), Francie, Německo, kanadské provincie Ontario, Britská Kolumbie a Quebec, západní a severní část Spojených států a části Asie (zejména Blízký východ, Jižní Korea, Tchaj-wan a Macao).

Ve většině zemí vyspělého světa v posledních desetiletích klesá počet lidí, kteří chodí do kostela a hlásí se ke křesťanství. Někteří se domnívají, že je to pouze proto, že mnozí již nevyužívají pravidelného členství v místech, jako jsou například kostely, zatímco jiní se domnívají, že je to proto, že si lidé možná myslí, že náboženství již není důležité.

Většina církví již dlouho dává najevo, že chce být tolerantní k jiným systémům víry, a ve 20. století se křesťanský ekumenismus (sjednocování křesťanů z různých prostředí) rozvinul ve dvou směrech. Jednou cestou byla větší spolupráce mezi skupinami, například Edinburská misijní konference protestantů v roce 1910, Komise pro spravedlnost, mír a stvoření Světové rady církví, kterou v roce 1948 zahájily protestantské a pravoslavné církve, a podobné národní rady, například Národní rada církví v Austrálii s římskými katolíky.

Druhou cestou bylo vytváření svazů pro různé církve, které se mohly spojit. V roce 1925 se spojily kongregacionalistická, metodistická a presbyteriánská církev a vytvořily Sjednocenou církev Kanady a v roce 1977 Sjednocující církev v Austrálii. Jihoindická církev vznikla v roce 1947 spojením anglikánské, metodistické, kongregacionalistické, presbyteriánské a reformované církve. A další podobné formace uskutečnily různé křesťanské skupiny v průběhu let.

• Christian
• Katolicismus
• Svoboda náboženského vyznání
• Judaismus
• Islám