Svatý (světec): význam a pojetí v křesťanství a jiných náboženstvích

Mnohá náboženství používají myšlenku "svatého" k uctění lidí, například hinduističtí svatí. Pokud je člověk považován za svatého, bez ohledu na to, k jakému náboženství patří, obvykle je:

1. Velmi dobrý člověk
2. Velmi dobrý učitel
3. Schopnost dělat zázraky
4. Schopnost modlit se za věřící
5. Život bez mnoha materiálních věcí a pohodlí
6. Znalost svatých věcí

Mnohá náboženství používají myšlenku "svatého" k uctění lidí, například hinduističtí svatí. Pokud je člověk považován za svatého, bez ohledu na to, k jakému náboženství patří, obvykle je:

1. Velmi dobrý člověk
2. Velmi dobrý učitel
3. Schopnost dělat zázraky
4. Schopnost modlit se za věřící
5. Život bez mnoha materiálních věcí a pohodlí
6. Znalost svatých věcí

Anglikánství

V anglikánském společenství a v pokračujícím anglikánském hnutí je světec osoba, která byla podle všeobecného mínění povýšena na svatého člověka. Svatí jsou vnímáni jako vzory svatosti, které je třeba následovat, a jako "oblak svědků", který věřícího posiluje a povzbuzuje na jeho duchovní cestě (Židům 12,1). Oficiální anglikánská politika uznává existenci svatých v nebi.

Východní pravoslaví

Ve východní pravoslavné církvi je za svatého považován každý, kdo je v nebi, ať už je zde na zemi uznáván, nebo ne. To znamená, že Adam a Eva, Mojžíš a různí proroci (s výjimkou andělů a archandělů) mají titul "svatý". V pravoslavné církvi se svatost vztahuje na blízkost Bohu.

Luteránství

V luterské církvi jsou všichni křesťané, ať už v nebi nebo na zemi, považováni za svaté. Církev však stále uznává a ctí některé světce, včetně některých světců, které ctí katolická církev.

Metodismus

Metodisté jako celek sice nepraktikují patronát nebo uctívání svatých, ale ctí je a obdivují. Metodisté věří, že všichni křesťané jsou svatí, ale většinou tento termín používají pro označení biblických osob, křesťanských vůdců a mučedníků víry. Mnoho metodistických kostelů je pojmenováno po svatých, například Dvanáct apoštolů, John Wesley atd.

Mormoni (Svatí posledních dnů)

Víra Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Církve LDS), pokud jde o svaté, je blízká víře protestantské. V Novém zákoně jsou svatí všichni ti, kteří byli pokřtěni. "Svatí posledních dnů" se vztahují k učení, že členové žijí v "posledních dnech", před druhým příchodem Krista. Proto jsou členové často označováni jako "Svatí posledních dnů" nebo "LDS" a mezi sebou jako "Svatí".

Východní pravoslavná církev

Syrská pravoslavná církev, Alexandrijská koptská pravoslavná církev, Etiopská pravoslavná církev, Eritrejská pravoslavná církev, Malankarská pravoslavná syrská církev a Arménská apoštolská církev uznávají existenci svatých, ale oficiálně je uznávají svým vlastním způsobem. Například papež Alexandrijské koptské pravoslavné církve kanonizuje světce prostřednictvím schválení Svatým synodem této církve. Požadavkem koptské pravoslavné víry je, že od smrti světce do jeho kanonizace musí uplynout nejméně 50 let, a koptský pravoslavný papež se tímto pravidlem musí řídit.

Další křesťanské skupiny

Existují skupiny, které myšlenku společenství svatých nepřijímají. Někteří věří, že všichni zesnulí jsou ve spánku duší až do konečného vzkříšení v Soudný den. Jiní věří, že zesnulí jdou buď do ráje, nebo do Tartaru, aby tam čekali na den, kdy budou živí a mrtví souzeni. Některé skupiny nevěří, že zesnulí mají nějaké spojení s živými.

Protestantismus

V mnoha protestantských církvích se slovo "svatý" používá obecněji pro označení každého křesťana. Je to podobné jako u Pavla, který se o něm zmiňuje v Novém zákoně Bible. V tomto smyslu je "svatým" každý, kdo je v Těle Kristově (jakýkoli křesťan), a to díky svému vztahu s Ježíšem Kristem. Mnozí protestanti považují modlitby ke svatým za modloslužbu, protože věří, že modlitby by měly být věnovány pouze samotnému Bohu.

Římský katolicismus

Na jedné římskokatolické webové stránce se píše, že "z historie, římského martyrologia a pravoslavných pramenů existuje více než 10 000 jmenovaných svatých a blahoslavených, ale neexistuje žádný konečný počet".

Páter Alban Butler vydal v roce 1756 Životy svatých, které obsahují 1486 svatých. Poslední vydání tohoto díla obsahuje životy 2 565 svatých. Mons. Robert Sarno, úředník vatikánské Kongregace pro svatořečení, uvedl, že přesný počet svatých nelze určit.

Katolická církev učí, že z nikoho nedělá světce. Místo toho uznává světce. V církvi se titulem svatý označuje osoba, která byla katolickou církví kanonizována (oficiálně uznána), a proto se věří, že je v nebi.

Protože církev věří, že všichni lidé v nebi jsou svatí, věří se, že v nebi je mnoho lidí, kteří nebyli oficiálně prohlášeni za svaté. Někdy se slovo "svatý" používá pro křesťany, kteří stále žijí zde na zemi.

Úcta svatých, latinsky cultus nebo "kult svatých", označuje úctu ke konkrétnímu světci nebo světcům. Někdy se jí říká "uctívání", ale pouze ve staronovém významu "vzdávat čest nebo úctu". Podle katolické církve je bohoslužba správně vyhrazena pouze Bohu a nikdy ne svatým. Svaté lze požádat o pomoc, stejně jako lze požádat někoho na zemi, aby se za něj modlil.

Svatý může být patronem určité věci nebo povolání nebo může být vzýván proti určitým nemocem nebo katastrofám, někdy podle lidového zvyku a někdy podle oficiálních prohlášení Magisteria. Předpokládá se, že svatí nemají vlastní moc, ale pouze tu, kterou jim udělil Bůh.

Stát se svatým

Osoba, která je považována za velmi svatou, může být prohlášena za svatou ve formálním procesu, který se nazývá kanonizace. Formální kanonizace je zdlouhavý proces, který často trvá mnoho let, dokonce i staletí. Prvním krokem v tomto procesu je zkoumání života kandidáta, které provádí odborník. Poté je zpráva o kandidátovi předána místnímu biskupovi a následuje další zkoumání. Poté je zaslána Kongregaci pro kauzy svatých v Římě.

Pokud je žádost schválena, může být osobě udělen titul "ctihodný". Další vyšetřování může vést k blahořečení kandidáta a udělení titulu "blahoslavený". K formálnímu prohlášení za svatého jsou zapotřebí alespoň dva významné zázraky. Tyto zázraky se musely stát po smrti kandidáta. Nakonec, když je toto vše splněno, papež světce kanonizuje.

Jakmile je člověk prohlášen za svatého, je jeho tělo považováno za svaté. Ostatky svatých se nazývají svaté relikvie a obvykle se používají v kostelech. Jako relikvie mohou být používány také osobní věci světců. Někteří svatí mají symbol, který představuje jejich život.

Anglikánství

V anglikánském společenství a v pokračujícím anglikánském hnutí je světec osoba, která byla podle všeobecného mínění povýšena na svatého člověka. Svatí jsou vnímáni jako vzory svatosti, které je třeba následovat, a jako "oblak svědků", který věřící posiluje a povzbuzuje na jejich duchovní cestě (Židům 12,1). Oficiální anglikánská politika uznává existenci svatých v nebi.

Východní pravoslaví

Ve východní pravoslavné církvi je za svatého považován každý, kdo je v nebi, ať už je zde na zemi uznáván, nebo ne. To znamená, že Adam a Eva, Mojžíš a různí proroci (s výjimkou andělů a archandělů) mají titul "svatý". V pravoslavné církvi se svatost vztahuje na blízkost Bohu.

Luteránství

V luterské církvi jsou všichni křesťané, ať už v nebi nebo na zemi, považováni za svaté. Církev však stále uznává a ctí některé světce, včetně některých světců, které ctí katolická církev.

Metodismus

Metodisté jako celek sice nepraktikují patronát nebo uctívání svatých, ale ctí je a obdivují. Metodisté věří, že všichni křesťané jsou svatí, ale většinou tento termín používají pro označení biblických osob, křesťanských vůdců a mučedníků víry. Mnoho metodistických kostelů je pojmenováno po svatých, například Dvanáct apoštolů, John Wesley atd.

Mormoni (Svatí posledních dnů)

Víra Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Církve LDS), pokud jde o svaté, je blízká víře protestantské. V Novém zákoně jsou svatí všichni ti, kteří byli pokřtěni. "Svatí posledních dnů" se vztahují k učení, že členové žijí v "posledních dnech", před druhým příchodem Krista. Proto jsou členové často označováni jako "Svatí posledních dnů" nebo "LDS" a mezi sebou jako "Svatí".

Východní pravoslavná církev

Syrská pravoslavná církev, Alexandrijská koptská pravoslavná církev, Etiopská pravoslavná církev, Eritrejská pravoslavná církev, Malankarská pravoslavná syrská církev a Arménská apoštolská církev uznávají existenci svatých, ale oficiálně je uznávají svým vlastním způsobem. Například papež Alexandrijské koptské pravoslavné církve kanonizuje světce prostřednictvím schválení Svatým synodem této církve. Požadavkem koptské pravoslavné víry je, že od smrti světce do jeho kanonizace musí uplynout nejméně 50 let, a koptský pravoslavný papež se tímto pravidlem musí řídit.

Další křesťanské skupiny

Existují skupiny, které myšlenku společenství svatých nepřijímají. Někteří věří, že všichni zesnulí jsou ve spánku duší až do konečného vzkříšení v Soudný den. Jiní věří, že zesnulí jdou buď do ráje, nebo do Tartaru, aby tam čekali na den, kdy budou živí a mrtví souzeni. Některé skupiny nevěří, že zesnulí mají nějaké spojení s živými.

Protestantismus

V mnoha protestantských církvích se slovo "svatý" používá obecněji pro označení každého křesťana. Je to podobné jako u Pavla, který se o něm zmiňuje v Novém zákoně Bible. V tomto smyslu je "svatým" každý, kdo je v Těle Kristově (jakýkoli křesťan), a to díky svému vztahu s Ježíšem Kristem. Mnozí protestanti považují modlitby ke svatým za modloslužbu, protože věří, že modlitby by měly být věnovány pouze samotnému Bohu.

Římský katolicismus

Na jedné římskokatolické webové stránce se píše, že "z historie, římského martyrologia a pravoslavných pramenů existuje více než 10 000 jmenovaných svatých a blahoslavených, ale neexistuje žádný konečný počet".

Páter Alban Butler vydal v roce 1756 Životy svatých, které obsahují 1486 svatých. Poslední vydání tohoto díla obsahuje životy 2 565 svatých. Mons. Robert Sarno, úředník vatikánské Kongregace pro svatořečení, uvedl, že přesný počet svatých nelze určit.

Katolická církev učí, že z nikoho nedělá světce. Místo toho uznává světce. V církvi se titulem svatý označuje osoba, která byla katolickou církví kanonizována (oficiálně uznána), a proto se věří, že je v nebi.

Protože církev věří, že všichni lidé v nebi jsou svatí, věří se, že v nebi je mnoho lidí, kteří nebyli oficiálně prohlášeni za svaté. Někdy se slovo "svatý" používá pro křesťany, kteří stále žijí zde na zemi.

Úcta svatých, latinsky cultus nebo "kult svatých", označuje úctu ke konkrétnímu světci nebo světcům. Někdy se jí říká "uctívání", ale pouze ve staronovém významu "vzdávat čest nebo úctu". Podle katolické církve je bohoslužba správně vyhrazena pouze Bohu a nikdy ne svatým. Svaté lze požádat o pomoc, stejně jako lze požádat někoho na zemi, aby se za něj modlil.

Svatý může být patronem určité věci nebo povolání nebo může být vzýván proti určitým nemocem nebo katastrofám, někdy podle lidového zvyku a někdy podle oficiálních prohlášení Magisteria. Předpokládá se, že svatí nemají vlastní moc, ale pouze tu, kterou jim udělil Bůh.

Stát se svatým

Osoba, která je považována za velmi svatou, může být prohlášena za svatou ve formálním procesu, který se nazývá kanonizace. Formální kanonizace je zdlouhavý proces, který často trvá mnoho let, dokonce i staletí. Prvním krokem v tomto procesu je zkoumání života kandidáta, které provádí odborník. Poté je zpráva o kandidátovi předána místnímu biskupovi a následuje další zkoumání. Poté je zaslána Kongregaci pro kauzy svatých v Římě.

Pokud je žádost schválena, může být osobě udělen titul "ctihodný". Další vyšetřování může vést k blahořečení kandidáta a udělení titulu "blahoslavený". K formálnímu prohlášení za svatého jsou zapotřebí alespoň dva významné zázraky. Tyto zázraky se musely stát po smrti kandidáta. Nakonec, když je toto vše splněno, papež světce kanonizuje.

Jakmile je člověk prohlášen za svatého, je jeho tělo považováno za svaté. Ostatky svatých se nazývají svaté relikvie a obvykle se používají v kostelech. Jako relikvie mohou být používány také osobní věci světců. Někteří svatí mají symbol, který představuje jejich život.

Slovo "svatý" nepoužívá jen křesťanství. V mnoha náboženstvích existují lidé, kteří byli uznáni jako ti, kteří dosáhli nejvyšších cílů náboženského učení. V angličtině se výraz "saint" často používá pro překlad této myšlenky z mnoha světových náboženství.

Africká diaspora

Kubánská santería, haitské vodou, brazilská umbanda a candomblé a další podobná synkretická náboženství převzala katolické svaté nebo alespoň jejich podobizny a přenesla na ně své vlastní duchy a božstva. Jsou uctíváni v kostelech (kde vystupují jako svatí) a při náboženských slavnostech, kde vystupují jako božstva. Název santería byl původně negativním označením pro ty, jejichž uctívání svatých se odchylovalo od katolických norem.

Buddhismus

Buddhisté si zvlášť váží arhatů^[] a arahantů^[], stejně jako bódhisattvů a buddhů. ^[]

Diskordianismus

V diskordianismu může být za svatého prohlášen kdokoli, živý nebo mrtvý, nebo dokonce cokoli. Kdokoli může kanonizovat cokoli nebo kohokoli jiného, protože každý, ať už si to uvědomuje, nebo ne, je v POEE papežem. Je to proto, že "morální dokonalost není pro diskordiánské svatořečení nutná. Stačí jen hodně trpět".

Hinduismus

Existují lidé, kteří jsou označováni jako hinduističtí světci, většina z nich je také blíže označována termíny Sant, Mahátma, Paramahamsa nebo Svámí, případně tituly Šrí nebo Šríla.

Islám

Arabské slovo wali (arabsky ولي, množné číslo Awliyā' أولياء) se do češtiny obvykle překládá jako "svatý". Wali by se však nemělo zaměňovat s křesťanskou tradicí svatosti. Významný raný učenec sunnitské islámské víry Ahmad ibn Muhammad al-Taháví se o tom zmiňuje ve své knize "Al-Aqidah At-Tahávíja":

Nedáváme přednost žádnému ze svatých mužů mezi ummou před kterýmkoli z proroků, ale spíše říkáme, že kterýkoli z proroků je lepší než všichni awliya' dohromady. Věříme v to, co víme o karamátu, v zázraky awliya' a v autentické příběhy o nich z důvěryhodných zdrojů.

Na rozdíl od proroků a poslů mohou být awliya muži i ženy. Jednou z nejznámějších ženských světic je Rabí`a al-Adawíja.

V islámu se má za^[] to, že světcem všech světců je Alí Ibn Abí Tálib, Mohamedův bratranec, z jehož učení pocházejí všechny súfijské řády. Kromě toho ho všichni světci považují za svého mistra "světce světců".

V súfismu jsou hlavní wálíové považováni za mistry v umění duchovní očisty. Některé skupiny v rámci islámu si váží hádat (doslova Přítomnost, titul súfijských světců).

Judaismus

Slovo cadik "spravedlivý" a s ním spojené významy se v rabínském myšlení vyvíjely od talmudského protikladu k chasidovi ("zbožný"), přes jeho zkoumání v etické literatuře až po jeho spiritualizaci v kabale. V chasidském judaismu získala instituce cadika ústřední význam.

Sikhismus

Pojem sant nebo bhagat se vyskytuje v severoindickém náboženském myšlení včetně sikhismu. Osobnosti jako Kabír, Ravidas, Nanak a další jsou obecně považovány za příslušníky tradice Sant. Některé z jejich mystických skladeb jsou začleněny do Guru Granth Sahib. Termín "Sant" se dodnes někdy volně používá pro žijící osoby v sikhských a příbuzných komunitách. ^[]

Slovo "svatý" nepoužívá jen křesťanství. V mnoha náboženstvích existují lidé, kteří byli uznáni jako ti, kteří dosáhli nejvyšších cílů náboženského učení. V angličtině se výraz "saint" často používá pro překlad této myšlenky z mnoha světových náboženství.

Africká diaspora

Kubánská santería, haitské vodou, brazilská umbanda a candomblé a další podobná synkretická náboženství převzala katolické svaté nebo alespoň jejich podobizny a přenesla na ně své vlastní duchy a božstva. Jsou uctíváni v kostelech (kde vystupují jako svatí) a při náboženských slavnostech, kde vystupují jako božstva. Název santería byl původně negativním označením pro ty, jejichž uctívání svatých se odchylovalo od katolických norem.

Buddhismus

Buddhisté si zvlášť váží arhatů^[] a arahantů^[], stejně jako bódhisattvů a buddhů. ^[]

Diskordianismus

V diskordianismu může být za svatého prohlášen kdokoli, živý nebo mrtvý, nebo dokonce cokoli. Kdokoli může kanonizovat cokoli nebo kohokoli jiného, protože každý, ať už si to uvědomuje, nebo ne, je v POEE papežem. Je to proto, že "morální dokonalost není pro diskordiánské svatořečení nutná. Stačí jen hodně trpět".

Hinduismus

Existují lidé, kteří jsou označováni jako hinduističtí světci, většina z nich je také blíže označována termíny Sant, Mahátma, Paramahamsa nebo Svámí, případně tituly Šrí nebo Šríla.

Islám

Arabské slovo wali (arabsky ولي, množné číslo Awliyā' أولياء) se do češtiny obvykle překládá jako "svatý". Wali by se však nemělo zaměňovat s křesťanskou tradicí svatosti. Významný raný učenec sunnitské islámské víry Ahmad ibn Muhammad al-Taháví se o tom zmiňuje ve své knize "Al-Aqidah At-Tahávíja":

Nedáváme přednost žádnému ze svatých mužů mezi ummou před kterýmkoli z proroků, ale spíše říkáme, že kterýkoli z proroků je lepší než všichni awliya' dohromady. Věříme v to, co víme o karamátu, v zázraky awliya' a v autentické příběhy o nich z důvěryhodných zdrojů.

Na rozdíl od proroků a poslů mohou být awliya muži i ženy. Jednou z nejznámějších ženských světic je Rabí`a al-Adawíja.

V islámu se má za^[] to, že světcem všech světců je Alí Ibn Abí Tálib, Mohamedův bratranec, z jehož učení pocházejí všechny súfijské řády. Kromě toho ho všichni světci považují za svého mistra "světce světců".

V súfismu jsou hlavní wálíové považováni za mistry v umění duchovní očisty. Některé skupiny v rámci islámu si váží hádat (doslova Přítomnost, titul súfijských světců).

Judaismus

Slovo cadik "spravedlivý" a s ním spojené významy se v rabínském myšlení vyvíjely od talmudského protikladu k chasidovi ("zbožný"), přes jeho zkoumání v etické literatuře až po jeho spiritualizaci v kabale. V chasidském judaismu získala instituce cadika ústřední význam.

Sikhismus

Pojem sant nebo bhagat se vyskytuje v severoindickém náboženském myšlení včetně sikhismu. Osobnosti jako Kabír, Ravidas, Nanak a další jsou obecně považovány za příslušníky tradice Sant. Některé z jejich mystických skladeb jsou začleněny do Guru Granth Sahib. Termín "Sant" se dodnes někdy volně používá pro žijící osoby v sikhských a příbuzných komunitách. ^[]

• Ikona
• Svatý patron

• Ikona
• Svatý patron