Bangladéš

Bangladéš je nový stát ve staré zemi. Stejně jako zbytek jižní Asie je popisován jako stát, který se neustále potýká s rozpory a je mírně řečeno poznamenán nekonzistencí. Není ani samostatným geografickým útvarem, ani dobře definovanou historickou jednotkou. Přesto patří mezi deset nejlidnatějších národů; je to místo, jehož hledání politické identity je zdlouhavé, intenzivní a trýznivé.

Slovo Bangladéš je odvozeno od slova "Vanga", které bylo poprvé zmíněno v hinduistickém spise Aitareya Aranyaka (sepsaném mezi lety 500 př. n. l. a 500 n. l.). Bengálsko údajně poprvé kolonizoval princ Vanga, syn krále Baliho a královny Sudešné z dynastie Lunarů. Kořeny pojmu Vanga lze vysledovat v jazycích sousedních oblastí. Jedna jazykovědná škola tvrdí, že slovo "Vanga" je odvozeno od tibetského slova "Bans", které znamená "mokrý a vlhký". Podle tohoto výkladu Bangladéš doslova označuje mokřinu. Jiná škola zastává názor, že výraz "Vangla" je odvozen od bódžských (domorodých assámských) slov "Bang" a "la", která znamenají "rozsáhlé pláně". Přesný původ slova Bangla nebo Bengálsko není znám, i když se předpokládá, že pochází od drávidsky mluvícího kmene Bang/Banga, který se v této oblasti usadil kolem roku 1000 př. n. l.. Jiné prameny spekulují, že název je odvozen od slova Vanga (bôngo), které vzniklo z austrasijského slova "Bonga", což znamená bůh Slunce. Podle Mahábháraty, Purány, byl Harivamša Vanga jedním z adoptivních synů krále Valího, který založil království Vanga. Muslimské zprávy uvádějí, že "Bong", syn Hinda (syn Háma, který byl synem proroka Noeho/Noha), poprvé kolonizoval tuto oblast. Nejstarší zmínka o "Vangale"(bôngal) byla vysledována v Nesarijských deskách (805 n. l.) Raštrakuty Góvindy III, které hovoří o Dharmapalovi jako králi Vangaly. Šams-ud-dín Iljás Šáh přijal titul "Šáh-e-Bangala" a poprvé sjednotil celý region pod jednu vládu.

Západobengálské shromáždění přijalo rezoluci, podle níž se indický stát Západní Bengálsko bude od nynějška nazývat Pašim Banga. Bude Bangladéš také následovat? Nikdo vám neřekne, co znamená "Bang" v Bangladéši, kromě některých odvážných spojovatelů teček v dávné historii. Bangladéš je stará Banga neboli Bangla s historií starou až 1000 let před naším letopočtem. Má snad původ v tibetském slově "bans", které znamená mokrý nebo vlhký? Banga (Bengálsko) je vlhká země, protékaná tisíci řek a omývaná monzuny a záplavami z Himálaje. V čínském textu Wej-lue (3. století n. l.) se o Pan-jüe (tj. Vangu) mluví jako o zemi Chan-jüe (Xan-gywat) neboli Gangy. Někteří jiní se domnívají, že název pochází z bódžského (původně asámského v severovýchodní Indii) "Bang La", což znamená široké pláně. Jeden z kmenů, který vzešel z indické civilizace po jejím zániku, se dostal na bengálské pláně, zatímco ostatní odešli jinam. Říkalo se jim kmen Bongů a mluvili drávidsky. Z mnoha starověkých árijských textů známe kmen zvaný Banga.

Ve starověku se Srí Lanka jmenovala Singhal, domov lvů, což se v roce 543 př. n. l. změnilo na Sihala (sic!). (My máme svou Sihalu poblíž Islámábádu.) Portugalci ji nazývali Cilaon pravděpodobně ze sanskrtu Šrí Lanka, kterému dnes dávají přednost Srílančané. Portugalci jsou legrační. Změnili arabské "mausim" na "monsaon", z čehož jsme získali slovo "monzun". V paňdžábštině se slovo 'aal' vyskytuje ve dvou slovech: "aalna" (zdrobnělina) pro hnízdo a "aalay-dawalay" pro "to, co obklopuje". Název Gujranwala vznikl z Gujran-aala. 'Him' v sanskrtu znamená 'zmrzlý', odkud máme slovo Himal nebo Himála. "Shivala", které v urdštině použil Allama Iqbal, znamená domov Šivův.

Z významu "obklopovat" vzniklo hindské slovo "aali", které je kořenem našeho urdského slova "sahaili", což znamená "přítelkyně nevěsty", protože přítelkyně sedí "kolem" nevěsty. Sa je předpona pro "dobrý". To by mohlo být příbuzné se "saali" (švagrová) a "saala". Domov tchána (sassur) se nazývá "sassur-aal". Patří sem i milenci, jako v bhadžanu "angana main ayay aali". Zde 'aali' znamená pán (domova). V sanskrtu existují desítky slov pro domov, mnohá z nich jsou nepřímá jako 'aal'. V urdském slově 'ghonsala' (hnízdo) je 'ghun' (skrytý) a 'shala' (domov). Celá řada z nich pochází z významu 'odříznutý'. O tom až příště. Pozůstatky civilizace v oblasti většího Bengálska pocházejí z doby před čtyřmi tisíci lety, kdy byl region osídlen drávidskými, tibetsko-barmskými a austroasijskými národy. Přesný původ slova "Bangla" nebo "Bengálsko" není znám, i když se předpokládá, že je odvozeno od slova Bang, drávidsky mluvícího kmene, který se v oblasti usadil kolem roku 1000 př. n. l.. Totéž platí i pro pojmenování Bangala desh nebo Bangadesh. Existují různé logiky, které předkládají lidé z různých oborů.

Banga-déš je zemí dvou mohutných indických řek, z nichž jedna teče z východu a druhá ze západu. Území, které tyto dvě řeky společně pokrývají, bylo pravděpodobně známé jako "Ganga Lohit Desha", z něhož se postupně stal Gangalo Desh a Gangal Desh a poté Bangal Desh nebo Bangla Desh či Bangadesha. Bangalo na místě Gangal se pravděpodobně používá k odlišení od země Gangy, tj. od Hardwaru dále podél trasy Gangy.

"Banga" znamená v sanskrtu místo v blízkosti řeky, což odpovídá oběma částem Bengálska. "alaya" (jako v Himálaji) v sanskrtu znamená "dům" Bangla je také známá jako Vanga. Hnutí proti odtržení Bagladéše Brity bylo známé jako hnutí "Vang Bhang". Bhang v hindštině znamená -rozbít. Máte pravdu, pokud jde o "aal" jako domov. Ve skutečnosti "aalay" znamená domov sám o sobě. "Devalay" domov bohů, tedy chrám, Mrigalay je domov zvířat (mrig), tedy zoe. Vanga tedy byla výraznou geografickou identitou a obnovení starého názvu může být jednou z možností. A Bengálsko není nic jiného než Vanga a nejjednodušší způsob, jak zachovat odkaz, je vypustit "západní" ze Západního Bengálska. Vanga je synonymem pro Banga, protože abecedy V a B jsou v sanskrtu zaměnitelné. Banga v etymologickém smyslu znamená Vanga nebo Vanka - bažinatá země. Označuje celý úsek dolního Bengálska, když moře ustoupilo a pevnina se stala vhodnou pro lidské obydlí. Ještě jedna myšlenka BANGA - BA znamená řeku Brahmaputru a NGA Gangu, protože se zde obě řeky stékají.

Nepál: Bengálsko: Bengálsko - Vaang desh

Bangladéš je nová země ve staré zemi. Stejně jako zbytek jižní Asie je popisována jako země, která se neustále potýká s rozpory a je přinejmenším poznamenána nekonzistencí. Není ani samostatným geografickým útvarem, ani dobře definovanou historickou jednotkou. Přesto patří mezi deset nejlidnatějších národů; je to místo, jehož hledání politické identity je zdlouhavé, intenzivní a trýznivé.

Slovo Bangladéš je odvozeno od slova "Vanga", které bylo poprvé zmíněno v hinduistickém spise Aitareya Aranyaka (sepsaném mezi lety 500 př. n. l. a 500 n. l.). Bengálsko údajně poprvé kolonizoval princ Vanga, syn krále Baliho a královny Sudešné z dynastie Lunarů. Kořeny pojmu Vanga lze vysledovat v jazycích sousedních oblastí. Jedna jazykovědná škola tvrdí, že slovo "Vanga" je odvozeno od tibetského slova "Bans", které znamená "mokrý a vlhký". Podle tohoto výkladu Bangladéš doslova označuje mokřinu. Jiná škola zastává názor, že výraz "Vangla" je odvozen od bódžských (domorodých assámských) slov "Bang" a "la", která znamenají "rozsáhlé pláně". Přesný původ slova Bangla nebo Bengálsko není znám, i když se předpokládá, že pochází od drávidsky mluvícího kmene Bang/Banga, který se v této oblasti usadil kolem roku 1000 př. n. l.. Jiné prameny spekulují, že název je odvozen od slova Vanga (bôngo), které vzniklo z austrasijského slova "Bonga", což znamená bůh Slunce. Podle Mahábháraty, Purány, byl Harivamša Vanga jedním z adoptivních synů krále Valího, který založil království Vanga. Muslimské zprávy uvádějí, že "Bong", syn Hinda (syn Háma, který byl synem proroka Noeho/Noha), poprvé kolonizoval tuto oblast. Nejstarší zmínka o "Vangale"(bôngal) byla vysledována v Nesarijských deskách (805 n. l.) Raštrakuty Góvindy III, které hovoří o Dharmapalovi jako králi Vangaly. Šams-ud-dín Iljás Šáh přijal titul "Šáh-e-Bangala" a poprvé sjednotil celý region pod jednu vládu.

Západobengálské shromáždění přijalo rezoluci, podle níž se indický stát Západní Bengálsko bude od nynějška nazývat Pašim Banga. Bude Bangladéš také následovat? Nikdo vám neřekne, co znamená "Bang" v Bangladéši, kromě některých odvážných spojovatelů teček v dávné historii. Bangladéš je stará Banga neboli Bangla s historií starou až 1000 let před naším letopočtem. Má snad původ v tibetském slově "bans", které znamená mokrý nebo vlhký? Banga (Bengálsko) je vlhká země, protékaná tisíci řek a omývaná monzuny a záplavami z Himálaje. V čínském textu Wej-lue (3. století n. l.) se o Pan-jüe (tj. Vangu) mluví jako o zemi Chan-jüe (Xan-gywat) neboli Gangy. Někteří jiní se domnívají, že název pochází z bódžského (původně asámského v severovýchodní Indii) "Bang La", což znamená široké pláně. Jeden z kmenů, který vzešel z indické civilizace po jejím zániku, se dostal na bengálské pláně, zatímco ostatní odešli jinam. Říkalo se jim kmen Bongů a mluvili drávidsky. Z mnoha starověkých árijských textů známe kmen zvaný Banga.

Ve starověku se Srí Lanka jmenovala Singhal, domov lvů, což se v roce 543 př. n. l. změnilo na Sihala (sic!). (My máme svou Sihalu poblíž Islámábádu.) Portugalci ji nazývali Cilaon pravděpodobně ze sanskrtu Šrí Lanka, kterému dnes dávají přednost Srílančané. Portugalci jsou legrační. Změnili arabské "mausim" na "monsaon", z čehož jsme získali slovo "monzun". V paňdžábštině se slovo 'aal' vyskytuje ve dvou slovech: "aalna" (zdrobnělina) pro hnízdo a "aalay-dawalay" pro "to, co obklopuje". Název Gujranwala vznikl z Gujran-aala. 'Him' v sanskrtu znamená 'zmrzlý', odkud máme slovo Himal nebo Himála. "Shivala", které v urdštině použil Allama Iqbal, znamená domov Šivův.

Z významu "obklopovat" vzniklo hindské slovo "aali", které je kořenem našeho urdského slova "sahaili", což znamená "přítelkyně nevěsty", protože přítelkyně sedí "kolem" nevěsty. Sa je předpona pro "dobrý". To by mohlo být příbuzné se "saali" (švagrová) a "saala". Domov tchána (sassur) se nazývá "sassur-aal". Patří sem i milenci, jako v bhadžanu "angana main ayay aali". Zde 'aali' znamená pán (domova). V sanskrtu existují desítky slov pro domov, mnohá z nich jsou nepřímá jako 'aal'. V urdském slově 'ghonsala' (hnízdo) je 'ghun' (skrytý) a 'shala' (domov). Celá řada z nich pochází z významu 'odříznutý'. O tom až příště. Pozůstatky civilizace v oblasti většího Bengálska pocházejí z doby před čtyřmi tisíci lety, kdy byl region osídlen drávidskými, tibetsko-barmskými a austroasijskými národy. Přesný původ slova "Bangla" nebo "Bengálsko" není znám, i když se předpokládá, že je odvozeno od slova Bang, drávidsky mluvícího kmene, který se v oblasti usadil kolem roku 1000 př. n. l.. Totéž platí i pro pojmenování Bangala desh nebo Bangadesh. Existují různé logiky, které předkládají lidé z různých oborů.

Banga-déš je zemí dvou mohutných indických řek, z nichž jedna teče z východu a druhá ze západu. Území, které tyto dvě řeky společně pokrývají, bylo pravděpodobně známé jako "Ganga Lohit Desha", z něhož se postupně stal Gangalo Desh a Gangal Desh a poté Bangal Desh nebo Bangla Desh či Bangadesha. Bangalo na místě Gangal se pravděpodobně používá k odlišení od země Gangy, tj. od Hardwaru dále podél trasy Gangy.

"Banga" znamená v sanskrtu místo v blízkosti řeky, což odpovídá oběma částem Bengálska. "alaya" (jako v Himálaji) v sanskrtu znamená "dům" Bangla je také známá jako Vanga. Hnutí proti odtržení Bagladéše Brity bylo známé jako hnutí "Vang Bhang". Bhang v hindštině znamená -rozbít. Máte pravdu, pokud jde o "aal" jako domov. Ve skutečnosti "aalay" znamená domov sám o sobě. "Devalay" domov bohů, tedy chrám, Mrigalay je domov zvířat (mrig), tedy zoe. Vanga tedy byla výraznou geografickou identitou a obnovení starého názvu může být jednou z možností. A Bengálsko není nic jiného než Vanga a nejjednodušší způsob, jak zachovat odkaz, je vypustit "západní" ze Západního Bengálska. Vanga je synonymem pro Banga, protože abecedy V a B jsou v sanskrtu zaměnitelné. Banga v etymologickém smyslu znamená Vanga nebo Vanka - bažinatá země. Označuje celý úsek dolního Bengálska, když moře ustoupilo a pevnina se stala vhodnou pro lidské obydlí. Ještě jedna myšlenka BANGA - BA znamená řeku Brahmaputru a NGA Gangu, protože se zde obě řeky stékají.

Nepál: Bengálsko: Bengálsko - Vaang desh

Nejstarší civilizace

Delta a okolní kopce jsou osídleny po stovky generací (tisíce let). V této oblasti se velmi brzy pěstovalo zemědělství. Kolem roku 500 př. n. l. došlo k přechodu na pěstování rýže. To vedlo k rozvoji městských oblastí. Protože v oblasti nebyly žádné kamenolomy, stavěly se domy ze dřeva a bláta (včetně cihel). Vzhledem k monzunovému klimatu se po prvních obyvatelích zachovalo jen velmi málo dokladů. Od roku 300 př. n. l. do roku 1700 n. l. se v bengálské deltě rozvíjelo písmo, bengálština, náboženství a vznikaly a zanikaly státy. Do roku 1500 oblast prosperovala a i rolníci měli dostatek jídla.

Dějiny islámu

Islámská víra se zde uchytila ve 13. století, kdy padla do rukou tureckých vojsk. Poslední významný hinduistický vládce Sena byl vyhnán ze svého hlavního města Nadia v západním Bengálsku v roce 1202, ačkoli menší vládci Sena se ještě krátce poté udrželi u moci ve východním Bengálsku.

Bengálsko bylo volně přidruženo k Dillískému sultanátu, založenému v roce 1206, a platilo daň ve válečných slonech, aby si udrželo autonomii. V roce 1341 se Bengálsko osamostatnilo od Dillí a Dháka se stala sídlem guvernérů nezávislého Bengálska. Turci vládli Bengálsku několik desetiletí před dobytím Dháky vojsky mughalského císaře Akbara Velikého (1556-1605) v roce 1576. Bengálsko zůstalo mughalskou provincií až do počátku úpadku mughalské říše v 18. století.

Za vlády Mughalů začala politická integrace Bengálska se zbytkem subkontinentu, ale Bengálsko nebylo nikdy skutečně podrobeno. Vždy bylo příliš vzdáleno od centra vlády v Dillí. Protože komunikační spojení bylo špatné, místní guvernéři mohli snadno ignorovat císařské směrnice a udržovat si nezávislost. Přestože Bengálsko zůstalo provinční, nebylo intelektuálně izolované a bengálští náboženští vůdci od 15. století měli vliv na celém subkontinentu.

Mughalové v době svého největšího rozkvětu měli na Bengálsko hluboký a trvalý vliv. Když Akbar nastoupil na trůn v Dillí, stavěla se silnice spojující Bengálsko s Dillí a plánovala se poštovní služba jako krok k zapojení Bengálska do provozu říše. Akbar zavedl dnešní bengálský kalendář a jeho syn Džahángír (1605-27) zavedl civilní a vojenské úředníky zvenčí, kteří získali právo vybírat daně z půdy.

Vývoj třídy zamindari (výběrčí daní a později vlastníci půdy) a její pozdější interakce s Brity měly pro Bengálsko dvacátého století obrovské ekonomické a sociální důsledky. S Bengálskem se zacházelo jako s "košem chleba Indie" a jako nejbohatší provincie říše bylo vyčerpáváno ze svých zdrojů na vydržování mughalské armády. Mughalové však nevynakládali mnoho energie na ochranu venkova nebo hlavního města před arakanskými nebo portugalskými piráty; v jednom roce se piráti zmocnili až 40 000 Bengálců, aby je prodali jako otroky, a centrální vláda přesto nezasáhla. Místní odpor proti císařské kontrole donutil císaře jmenovat mocné generály guvernéry provincií. Navzdory nejistotě mughalského režimu však Bengálsko prosperovalo. Rozvíjelo se zemědělství, byl podporován obchod a Dháka se stala jedním z center obchodu s textilem v jižní Asii.

V roce 1704 bylo hlavní město provincie Bengálsko přesunuto z Dháky do Muršidábádu. Přestože guvernéři nadále platili tribut mughalskému dvoru, stali se po smrti posledního velkého mughalského císaře Aurangzeba v roce 1707 prakticky nezávislými vládci. Guvernéři byli dostatečně silní, aby v 18. století odrazili nájezdy hinduistických Maráthů z oblasti Bombaje. Když mughalský guvernér Alivardi v roce 1756 zemřel, přenechal vládu nad Bengálskem svému vnukovi Siraj ud Daulahovi, který následujícího roku Bengálsko ztratil ve prospěch Britů. Poslední půlstoletí se Bangladéši říkalo Východní Bengálsko, poté co v roce 1947 tvrdě bojovali za jednotnou muslimskou indickou vlast a politicky se stali součástí Sjednoceného Pákistánu, nicméně v roce 1955 se jeho obyvatelé běžně označovali jako Východní Pákistánci. Dacca byla tehdy legislativním hlavním městem pákistánské provinční oblasti Bengálsko. Obyvatelé Východního Pákistánu byli většinou etničtí Bengálci, kteří měli odlišný jazyk a kulturu než obyvatelé západního Pákistánu. Tyto rozdíly nakonec vedly k tzv. bangladéšské osvobozenecké válce. Dne 16. prosince 1971 získal Bangladéš nezávislost, a to za pomoci spojeneckých sil proti západopákistánským silám. Nicméně samotná existence bangladéšského státu je ranou pro rétoriku islámské jednoty, kterou se většina Pákistánců a muslimů obecně ráda ohání. Současní bangladéšští muslimové žijí ve větší shodě se svým 14% protějškem z řad hinduistické menšiny než s muslimy nebengálského původu. Bangladéš není jediným případem, kdy se jiné zájmy než islámská jednota ukázaly jako silnější. Rychlý rozpad Sjednocené arabské republiky, svazku Sýrie a Egypta, který v sobě spojoval islám, asabíju (arabský nacionalismus) a vnější hrozbu (ze strany Izraele), je dalším případem rozdělení islámských entit kvůli jiným zájmům, než je islám, dalšími příklady koexistujících islámských zemí, které vedle sebe žijí, jsou entity Kuvajtu a Iráku, Bruneje a Malajsie jako sousedé a mají bratrské diplomatické vztahy na úrovni misií.

Po vzniku Bangladéše nahradila bangla urdštinu a angličtinu jako jediný národní a úřední jazyk, který se vyučoval ve školách a používal v obchodě a státní správě. Důležitou roli v této změně sehrála Bangla Academy. V osmdesátých letech 20. století bylo vzdělávání v britském stylu udržováno prostřednictvím soukromých institucí s výukou angličtiny, které navštěvovaly děti z vyšších vrstev. Angličtina se nadále vyučovala na vysokých školách a byla nabízena jako předmět pro získání vysokoškolského titulu.

Arabština zpočátku ztrácela půdu pod nohama i v nezávislém Bangladéši. Tento trend však skončil koncem 70. let poté, co Bangladéš posílil své vazby na Saúdskou Arábii a další arabsky mluvící země bohaté na ropu. V roce 1983 byl učiněn neúspěšný pokus zavést arabštinu jako povinný jazyk na základních a středních školách. Arabština se hojně studuje v madrasách a islámských institucích po celé zemi pro lepší pochopení Koránu, hadísů a všech dalších islámských textů.

Politické státy

Po většinu své historie se tato oblast nazývala prostě Bengálsko a byla považována za součást Indie. V posledních několika staletích se v oblasti angažovalo několik cizích mocností, což vedlo k několika válkám. Dvacáté století přineslo další války, genocidu a politické státy. V letech 1757-1947 bylo Bengálsko pod britskou nadvládou. Bylo součástí Britské Indie. V roce 1947 se Východní Bengálsko a Pákistánské dominium oddělily od dnešní Indické republiky a vznikl tak nový rodící se stát s názvem Pákistán. Východní a západní provincie však ležely na obou stranách Indie a dělilo je 930 mil (1 500 km). V roce 1949 vznikla Bangladéšská liga Awami, která se vyslovila pro oddělení východního a západního Pákistánu. V roce 1955 bylo Východní Bengálsko přejmenováno na Východní Pákistán. Dacca byla tehdy legislativním hlavním městem pákistánské bengálské provincie. Obyvatelé Východního Pákistánu byli většinou etničtí Bengálci, kteří měli odlišný jazyk a kulturu než obyvatelé západního Pákistánu. Tyto rozdíly nakonec vedly k bangladéšské osvobozenecké válce. Dne 16. prosince 1971 získal Bangladéš s pomocí spojeneckých vojsk proti západopákistánským silám nezávislost.

Zákonodárné shromáždění Východního Bengálska bylo zákonodárným orgánem provincie Východní Bengálsko. Později bylo přejmenováno na Východopákistánské zákonodárné shromáždění a v roce 1971 jej vystřídal Džátíjó Sangšád.

Po vzniku Bangladéše nahradila bangla urdštinu a angličtinu jako jediný národní a úřední jazyk, který se vyučoval ve školách a používal v obchodě a státní správě. Důležitou roli v této změně sehrála Bangla Academy. V osmdesátých letech 20. století bylo vzdělávání v britském stylu udržováno prostřednictvím soukromých institucí s výukou angličtiny, které navštěvovaly děti z vyšších vrstev. Angličtina se nadále vyučovala na vysokých školách a byla nabízena jako předmět pro získání vysokoškolského titulu.

Arabština zpočátku ztrácela půdu pod nohama i v nezávislém Bangladéši. Tento trend však skončil koncem 70. let poté, co Bangladéš posílil své vazby na Saúdskou Arábii a další arabsky mluvící země bohaté na ropu. V roce 1983 byl učiněn neúspěšný pokus zavést arabštinu jako povinný jazyk na základních a středních školách. Arabština se hojně studuje v madrasách a islámských institucích po celé zemi pro lepší porozumění Koránu, hadísům a všem dalším islámským textům.

Nejstarší civilizace

Delta a okolní kopce jsou osídleny po stovky generací (tisíce let). V této oblasti se velmi brzy pěstovalo zemědělství. Kolem roku 500 př. n. l. došlo k přechodu na pěstování rýže. To vedlo k rozvoji městských oblastí. Protože v oblasti nebyly žádné kamenolomy, stavěly se domy ze dřeva a bláta (včetně cihel). Vzhledem k monzunovému klimatu se po prvních obyvatelích zachovalo jen velmi málo dokladů. Od roku 300 př. n. l. do roku 1700 n. l. se v bengálské deltě rozvíjelo písmo, bengálština, náboženství a vznikaly a zanikaly státy. Do roku 1500 oblast prosperovala a i rolníci měli dostatek jídla.

Dějiny islámu

Islámská víra se zde uchytila ve 13. století, kdy padla do rukou tureckých vojsk. Poslední významný hinduistický vládce Sena byl vyhnán ze svého hlavního města Nadia v západním Bengálsku v roce 1202, ačkoli menší vládci Sena se ještě krátce poté udrželi u moci ve východním Bengálsku.

Bengálsko bylo volně přidruženo k Dillískému sultanátu, založenému v roce 1206, a platilo daň ve válečných slonech, aby si udrželo autonomii. V roce 1341 se Bengálsko osamostatnilo od Dillí a Dháka se stala sídlem guvernérů nezávislého Bengálska. Turci vládli Bengálsku několik desetiletí před dobytím Dháky vojsky mughalského císaře Akbara Velikého (1556-1605) v roce 1576. Bengálsko zůstalo mughalskou provincií až do počátku úpadku mughalské říše v 18. století.

Za vlády Mughalů začala politická integrace Bengálska se zbytkem subkontinentu, ale Bengálsko nebylo nikdy skutečně podrobeno. Vždy bylo příliš vzdáleno od centra vlády v Dillí. Protože komunikační spojení bylo špatné, místní guvernéři mohli snadno ignorovat císařské směrnice a udržovat si nezávislost. Přestože Bengálsko zůstalo provinční, nebylo intelektuálně izolované a bengálští náboženští vůdci od 15. století měli vliv na celém subkontinentu.

Mughalové v době svého největšího rozkvětu měli na Bengálsko hluboký a trvalý vliv. Když Akbar nastoupil na trůn v Dillí, stavěla se silnice spojující Bengálsko s Dillí a plánovala se poštovní služba jako krok k zapojení Bengálska do provozu říše. Akbar zavedl dnešní bengálský kalendář a jeho syn Džahángír (1605-27) zavedl civilní a vojenské úředníky zvenčí, kteří získali právo vybírat daně z půdy.

Vývoj třídy zamindari (výběrčí daní a později vlastníci půdy) a její pozdější interakce s Brity měly pro Bengálsko dvacátého století obrovské ekonomické a sociální důsledky. S Bengálskem se zacházelo jako s "košem chleba Indie" a jako nejbohatší provincie říše bylo vyčerpáváno ze svých zdrojů na vydržování mughalské armády. Mughalové však nevynakládali mnoho energie na ochranu venkova nebo hlavního města před arakanskými nebo portugalskými piráty; v jednom roce se piráti zmocnili až 40 000 Bengálců, aby je prodali jako otroky, a centrální vláda přesto nezasáhla. Místní odpor proti císařské kontrole donutil císaře jmenovat mocné generály guvernéry provincií. Navzdory nejistotě mughalského režimu však Bengálsko prosperovalo. Rozvíjelo se zemědělství, byl podporován obchod a Dháka se stala jedním z center obchodu s textilem v jižní Asii.

V roce 1704 bylo hlavní město provincie Bengálsko přesunuto z Dháky do Muršidábádu. Přestože guvernéři nadále platili tribut mughalskému dvoru, stali se po smrti posledního velkého mughalského císaře Aurangzeba v roce 1707 prakticky nezávislými vládci. Guvernéři byli dostatečně silní, aby v 18. století odrazili nájezdy hinduistických Maráthů z oblasti Bombaje. Když mughalský guvernér Alivardi v roce 1756 zemřel, přenechal vládu nad Bengálskem svému vnukovi Siraj ud Daulahovi, který následujícího roku Bengálsko ztratil ve prospěch Britů. Poslední půlstoletí se Bangladéši říkalo Východní Bengálsko, poté co v roce 1947 tvrdě bojovali za jednotnou muslimskou indickou vlast a politicky se stali součástí Sjednoceného Pákistánu, nicméně v roce 1955 se jeho obyvatelé běžně označovali jako Východní Pákistánci. Dacca byla tehdy legislativním hlavním městem pákistánské provinční oblasti Bengálsko. Obyvatelé Východního Pákistánu byli většinou etničtí Bengálci, kteří měli odlišný jazyk a kulturu než obyvatelé západního Pákistánu. Tyto rozdíly nakonec vedly k tzv. bangladéšské osvobozenecké válce. Dne 16. prosince 1971 získal Bangladéš nezávislost, a to za pomoci spojeneckých sil proti západopákistánským silám. Nicméně samotná existence bangladéšského státu je ranou pro rétoriku islámské jednoty, kterou se většina Pákistánců a muslimů obecně ráda ohání. Současní bangladéšští muslimové žijí ve větší shodě se svým 14% protějškem z řad hinduistické menšiny než s muslimy nebengálského původu. Bangladéš není jediným případem, kdy se jiné zájmy než islámská jednota ukázaly jako silnější. Rychlý rozpad Sjednocené arabské republiky, svazku Sýrie a Egypta, který v sobě spojoval islám, asabíju (arabský nacionalismus) a vnější hrozbu (ze strany Izraele), je dalším případem rozdělení islámských entit kvůli jiným zájmům než islámu, dalšími příklady koexistujících islámských zemí, které vedle sebe žijí, jsou entity Kuvajtu a Iráku, Bruneje a Malajsie jako sousedské a mají bratrské diplomatické vztahy na úrovni misií.

Po vzniku Bangladéše nahradila bangla urdštinu a angličtinu jako jediný národní a úřední jazyk, který se vyučoval ve školách a používal v obchodě a státní správě. Důležitou roli v této změně sehrála Bangla Academy. V osmdesátých letech 20. století bylo vzdělávání v britském stylu udržováno prostřednictvím soukromých institucí s výukou angličtiny, které navštěvovaly děti z vyšších vrstev. Angličtina se nadále vyučovala na vysokých školách a byla nabízena jako předmět pro získání vysokoškolského titulu.

Arabština zpočátku ztrácela půdu pod nohama i v nezávislém Bangladéši. Tento trend však skončil koncem 70. let poté, co Bangladéš posílil své vazby na Saúdskou Arábii a další arabsky mluvící země bohaté na ropu. V roce 1983 byl učiněn neúspěšný pokus zavést arabštinu jako povinný jazyk na základních a středních školách. Arabština se hojně studuje v madrasách a islámských institucích po celé zemi pro lepší pochopení Koránu, hadísů a všech dalších islámských textů.

Politické státy

Po většinu své historie se tato oblast nazývala prostě Bengálsko a byla považována za součást Indie. V posledních několika staletích se v oblasti angažovalo několik cizích mocností, což vedlo k několika válkám. Dvacáté století přineslo další války, genocidu a politické státy. V letech 1757-1947 bylo Bengálsko pod britskou nadvládou. Bylo součástí Britské Indie. V roce 1947 se Východní Bengálsko a Pákistánské dominium oddělily od dnešní Indické republiky a vznikl tak nový rodící se stát s názvem Pákistán. Východní a západní provincie však ležely na obou stranách Indie a dělilo je 930 mil (1 500 km). V roce 1949 vznikla Bangladéšská liga Awami, která se vyslovila pro oddělení východního a západního Pákistánu. V roce 1955 bylo Východní Bengálsko přejmenováno na Východní Pákistán. Dacca byla tehdy legislativním hlavním městem pákistánské bengálské provincie. Obyvatelé Východního Pákistánu byli většinou etničtí Bengálci, kteří měli odlišný jazyk a kulturu než obyvatelé západního Pákistánu. Tyto rozdíly nakonec vedly k bangladéšské osvobozenecké válce. Dne 16. prosince 1971 získal Bangladéš s pomocí spojeneckých vojsk proti západopákistánským silám nezávislost.

Zákonodárné shromáždění Východního Bengálska bylo zákonodárným orgánem provincie Východní Bengálsko. Později bylo přejmenováno na Východopákistánské zákonodárné shromáždění a v roce 1971 jej vystřídal Džátíjó Sangšád.

Po vzniku Bangladéše nahradila bangla urdštinu a angličtinu jako jediný národní a úřední jazyk, který se vyučoval ve školách a používal v obchodě a státní správě. Důležitou roli v této změně sehrála Bangla Academy. V osmdesátých letech 20. století bylo vzdělávání v britském stylu udržováno prostřednictvím soukromých institucí s výukou angličtiny, které navštěvovaly děti z vyšších vrstev. Angličtina se nadále vyučovala na vysokých školách a byla nabízena jako předmět pro získání vysokoškolského titulu.

Arabština zpočátku ztrácela půdu pod nohama i v nezávislém Bangladéši. Tento trend však skončil koncem 70. let poté, co Bangladéš posílil své vazby na Saúdskou Arábii a další arabsky mluvící země bohaté na ropu. V roce 1983 byl učiněn neúspěšný pokus zavést arabštinu jako povinný jazyk na základních a středních školách. Arabština se hojně studuje v madrasách a islámských institucích po celé zemi pro lepší porozumění Koránu, hadísům a všem dalším islámským textům.

Prezident je sice hlavou státu, ale jeho funkce je převážně ceremoniální, skutečnou moc má předseda vlády, který stojí v čele vlády. Prezident je volen zákonodárným sborem každých 5 let a jeho obvykle omezené pravomoci jsou během funkčního období přechodné vlády podstatně rozšířeny, zejména při kontrole přechodu k nové vládě.

Předsedu vlády jmenuje prezident a musí jím být poslanec, který se podle prezidenta těší důvěře většiny ostatních poslanců. Kabinet se skládá z ministrů vybraných předsedou vlády a jmenovaných prezidentem.

Jednokomorovým bangladéšským parlamentem je Sněmovna národa neboli Jatiya Sangsad, jejíž 300 členů je voleno v lidovém hlasování v jednotlivých územních volebních obvodech na pětileté funkční období. Nejvyšším soudním orgánem je Nejvyšší soud, jehož předsedy a další soudce jmenuje prezident.

Po získání nezávislosti na Pákistánu se obyvatelé Bengálska formálně stali Bangladéšany a parlamentní demokracií s Mudžíbem jako předsedou vlády. V parlamentních volbách v roce 1973 získala Liga Awami absolutní většinu. V letech 1973 a 1974 došlo k celonárodnímu hladomoru a počátkem roku 1975 zahájil Mudžíb se svým nově založeným BAKSALem vládu jedné strany. Dne 15. srpna 1975 se Mudžíb a jeho rodina stali terčem atentátu ze strany středních vojenských důstojníků.

Série krvavých převratů a protipřevratů v následujících třech měsících vyvrcholila nástupem generála Ziaura Rahmána k moci, který obnovil politiku více stran a založil Bangladéšskou nacionalistickou stranu (BNP). Ziaova vláda skončila, když byl v roce 1981 zavražděn příslušníky vojenské junty. Dalším významným vládcem Bangladéše byl generál Hossain Mohammad Ershad, který se dostal k moci nekrvavým převratem v roce 1982 a vládl až do roku 1990, kdy byl pod tlakem západních dárců donucen odstoupit v rámci zásadní změny mezinárodní politiky po pádu komunismu, kdy již antikomunističtí diktátoři nebyli považováni za potřebné. Od té doby se Bangladéš vrátil k parlamentní demokracii. Vdova po Zijovi, Khaleda Zia, dovedla Bangladéšskou nacionalistickou stranu k parlamentnímu vítězství v parlamentních volbách v roce 1991 a stala se první ženou v historii Bangladéše a druhou premiérkou v muslimském světě. V dalších volbách v roce 1996 se však k moci dostala Bangladéšská liga Awami, v jejímž čele stála Šejch Hasína, jedna z Mudžíbových přeživších dcer, která však v roce 2001 s Bangladéšskou nacionalistickou stranou opět prohrála.

Po rozsáhlých násilnostech byla 11. ledna 2007 jmenována dočasná vláda, která měla řídit další všeobecné volby. Země trpěla rozsáhlou korupcí, nepořádkem a politickým násilím. Nová přechodná vláda si stanovila jako prioritu vymýtit korupci na všech úrovních státní správy. Za tímto účelem bylo na základě obvinění z korupce zatčeno mnoho významných politiků a úředníků a velké množství nižších úředníků a členů stran. Dočasná vláda uspořádala 29. prosince 2008 spravedlivé a svobodné volby. Ve volbách s přehledem zvítězila Šejch Hasína z Ligy Awami a 6. ledna 2009 složila přísahu předsedy vlády.

Prezident je sice hlavou státu, ale jeho funkce je převážně ceremoniální, skutečnou moc má předseda vlády, který stojí v čelevlády. Prezident je volen zákonodárným sborem každých 5 let a jeho obvykle omezené pravomoci jsou během funkčního období přechodné vlády podstatně rozšířeny, zejména při kontrole přechodu k nové vládě.

Předsedu vlády jmenuje prezident a musí jím být poslanec, který se podle prezidenta těší důvěře většiny ostatních poslanců. Kabinet se skládá z ministrů vybraných předsedou vlády a jmenovaných prezidentem.

Jednokomorovým bangladéšským parlamentem je Sněmovna národa neboli Jatiya Sangsad, jejíž 300 poslanců je voleno v lidovém hlasování v jednotlivých územních volebních obvodech na pětileté funkční období. Nejvyšším soudním orgánem je Nejvyšší soud, jehož předsedy a další soudce jmenuje prezident.

Po získání nezávislosti na Pákistánu se obyvatelé Bengálska formálně stali Bangladéšany a vznikla zde parlamentní demokracie s Mudžíbem jako předsedou vlády. V parlamentních volbách v roce 1973 získala Liga Awami absolutní většinu. V letech 1973 a 1974 došlo k celonárodnímu hladomoru a počátkem roku 1975 zahájil Mudžíb se svým nově založeným BAKSALem vládu jedné strany. Dne 15. srpna 1975 se Mudžíb a jeho rodina stali terčem atentátu ze strany středních vojenských důstojníků.

Série krvavých převratů a protipřevratů v následujících třech měsících vyvrcholila nástupem generála Ziaura Rahmána k moci, který obnovil politiku více stran a založil Bangladéšskou nacionalistickou stranu (BNP). Ziaova vláda skončila, když byl v roce 1981 zavražděn příslušníky vojenské junty. Dalším významným vládcem Bangladéše byl generál Hossain Mohammad Ershad, který se dostal k moci nekrvavým převratem v roce 1982 a vládl až do roku 1990, kdy byl pod tlakem západních dárců donucen odstoupit v rámci zásadní změny mezinárodní politiky po pádu komunismu, kdy již antikomunističtí diktátoři nebyli považováni za potřebné. Od té doby se Bangladéš vrátil k parlamentní demokracii. Vdova po Zijovi, Khaleda Zia, dovedla Bangladéšskou nacionalistickou stranu k parlamentnímu vítězství v parlamentních volbách v roce 1991 a stala se první ženou v historii Bangladéše a druhou premiérkou v muslimském světě. V dalších volbách v roce 1996 se však k moci dostala Bangladéšská liga Awami, v jejímž čele stála Šejch Hasína, jedna z Mudžíbových přeživších dcer, která však v roce 2001 s Bangladéšskou nacionalistickou stranou opět prohrála.

Po rozsáhlých násilnostech byla 11. ledna 2007 jmenována dočasná vláda, která měla řídit další všeobecné volby. Země trpěla rozsáhlou korupcí, nepořádkem a politickým násilím. Nová přechodná vláda si stanovila jako prioritu vymýtit korupci na všech úrovních státní správy. Za tímto účelem bylo na základě obvinění z korupce zatčeno mnoho významných politiků a úředníků a velké množství nižších úředníků a členů stran. Dočasná vláda uspořádala 29. prosince 2008 spravedlivé a svobodné volby. Ve volbách s přehledem zvítězila Šejch Hasína z Ligy Awami a 6. ledna 2009 složila přísahu předsedy vlády.

Navzdory 46 letům nezávislosti je Bangladéš stále chudou zemí a stejně jako ostatní země má problémy s korupcí a politickými problémy. V současné době umí číst a psát více než polovina obyvatel.

V Bangladéši dochází k silným cyklonům a přírodním katastrofám, kvůli nimž často přichází o život mnoho lidí. Země je jednou z nejhustěji osídlených na světě. Cyklóny jsou velmi časté v Bengálském zálivu v polovině roku, zejména na jihu země v oblastech jako Sundarban, Chittagong, Cox's Bazaar,nebo v sousedním Myanmaru a Indické republice. Navzdory mnoha bouřím nemá Bangladéš příliš účinný systém prevence bouří a cyklony obvykle způsobují velké škody.

Navzdory 46 letům nezávislosti je Bangladéš stále chudou zemí a má problémy s korupcí a politickými problémy. V současné době umí číst a psát více než polovina obyvatel.

V Bangladéši dochází k silným cyklonům a přírodním katastrofám, kvůli nimž často přichází o život mnoho lidí. Země je jednou z nejhustěji osídlených na světě. Cyklóny jsou v Bengálském zálivu v polovině roku velmi časté, zejména na jihu země v oblastech jako Sundarban, Chittagong, Cox's Bazaar nebo v sousedním Myanmaru a Indické republice. Navzdory četným bouřím nemá Bangladéš příliš účinný systém prevence proti bouřím a cyklony obvykle způsobují velké škody.

Bangladéš leží v deltě Gangy. Zde se stékají Ganga, Brahmaputra a Meghna. Většina území Bangladéše leží v nadmořské výšce menší než 12 m. Nejvyšší bod Bangladéše se nachází v pohoří Mowdok ve výšce 1052 m v Chittagong Hill Tracts na jihovýchodě země. V Cox's Bazar, jižně od města Chittagong, se nachází pláž, která je nepřerušená v délce 120 km.

Velkou část pobřeží tvoří bažinatá džungle Sundarbans. Jedná se o největší mangrovový les na světě.

• [1]

Bangladéš leží v deltě Gangy. Zde se stékají řeky Ganga, Brahmaputra a Meghna. Většina území Bangladéše leží v nadmořské výšce menší než 12 m. Nejvyšší bod Bangladéše se nachází v pohoří Mowdok ve výšce 1052 m n. m. v Chittagong Hill Tracts na jihovýchodě země. V Cox's Bazar, jižně od města Chittagong, se nachází pláž, která je nepřerušená v délce 120 km.

Velkou část pobřeží tvoří bažinatá džungle Sundarbans. Jedná se o největší mangrovový les na světě.

Bangladéš se dělí na osm správních oblastí: Barisal (বরিশাল), Chittagong (চট্টগ্রাম), Dháka (ঢাকা), Khulna (খুলনা), Rajshahi (রাজশাহী), Sylhet (সিলেট) a Rangpur (রংপুর).

Divize jsou rozděleny na okresy. V Bangladéši je 64 okresů.

Dháka je hlavní a největší město Bangladéše. Mezi další velká města patří Chittagong, Khulna, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Bogra, Comilla, Mymensingh a Rangpur. Další místa najdete v části Seznam sídel v Bangladéši.

Bangladéš se dělí na osm správních oblastí: Dháka (ঢাকা), Khulna (খুলনা), Rajshahi (রাজশাহী), Sylhet (সিলেট) a Rangpur (রংপুর).

Divize jsou rozděleny na okresy. V Bangladéši je 64 okresů.

Dháka je hlavní a největší město Bangladéše. Mezi další velká města patří Chittagong, Khulna, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Bogra, Comilla, Mymensingh a Rangpur. Další místa najdete v části Seznam sídel v Bangladéši.

Hlavním náboženstvím v Bangladéši je islám (85 %). Mnoho lidí také vyznává hinduismus (14 %). Většina muslimů jsou sunnité. Islám se stal státním náboženstvím v 80. letech 20. století. Křesťané tvoří méně než 1 % obyvatel.

Hlavním náboženstvím v Bangladéši je islám (90,39 %). Druhým největším náboženstvím je hinduismus (8,70 %). Většina muslimů jsou sunnité. Islám se stal státním náboženstvím v 80. letech 20. století v ústavě země. Křesťané tvoří méně než 1 % obyvatelstva.

Nejstarším literárním textem v bengálštině je Čáryapáda z 8. století. Středověká bengálská literatura byla často buď náboženská, nebo z jiných jazyků. V 19. století žili básníci jako Rabindranath Tagore, Michael Madhusudan Dutt a Kazi Nazrul Islam.

Bangladéšská hudební tradice je založena na textech s malým množstvím nástrojů. Lidovou hudbu často doprovází ektara, nástroj s jednou strunou. Bangladéšské taneční formy vycházejí z lidových tradic.

Bangladéš natočí ročně asi 80 filmů. Poměrně populární jsou také mainstreamové hindské filmy. V Bangladéši vychází přibližně 200 deníků a více než 500 časopisů.

Tradičním oblíbeným jídlem je rýže a ryby. Oblíbeným jídlem Bangladéšanů je biryani.

Sárí je zdaleka nejrozšířenějším oděvem bangladéšských žen.Salvár kamíz (šálar kamíz) je také poměrně oblíbený zejména mezi mladšími ženami a v městských oblastech některé ženy nosí západní oděv. Mezi muži je západní oděv rozšířenější.

Íd ul-Fitr a Íd ul-Adhá jsou hlavní svátky. Buddha Purnima, který připomíná narození Gautamy Buddhy, a Vánoce, zvané Bôŗodin (Velký den), jsou státními svátky. Nejdůleţitějším nenáboţenským svátkem je Pohela Boishakh neboli bengálský nový rok, který je počátkem bengálského kalendáře.

Nejstarším literárním textem v bengálštině je Čáryapáda z 8. století. Středověká bengálská literatura byla často buď náboženská, nebo z jiných jazyků. V 19. století žili básníci jako Rabindranath Tagore, Michael Madhusudan Dutt a Kazi Nazrul Islam.

Bangladéšská hudební tradice je založena na textech s malým množstvím nástrojů. Lidovou hudbu často doprovází ektara, nástroj s jednou strunou. Bangladéšské taneční formy vycházejí z lidových tradic.

Bangladéš natočí ročně asi 80 filmů. Poměrně populární jsou také mainstreamové hindské filmy. V Bangladéši vychází přibližně 200 deníků a více než 500 časopisů.

Rýže a ryby jsou tradiční oblíbená jídla. Oblíbeným jídlem Bangladéšanů je biryani.

Sárí je zdaleka nejrozšířenějším oděvem bangladéšských žen.Salvár kamíz (šálar kamíz) je také poměrně oblíbený zejména mezi mladšími ženami a v městských oblastech některé ženy nosí západní oděv. Mezi muži je západní oděv rozšířenější.

Íd ul-Fitr a Ídul-Adhá jsou hlavní náboženské svátky v Bangladéši. Buddha Purnima, která připomíná narození Gautamy Buddhy, a Vánoce, zvané Bôŗodin (Velký den), jsou národními svátky. Nejdůleţitějším nenáboţenským svátkem je Pohela Boishakh neboli bengálský Nový rok, začátek bengálského kalendářního roku.

Kriket je v Bangladéši nejoblíbenějším sportem. Následuje fotbal. Národní kriketový tým se v roce 1999 poprvé zúčastnil mistrovství světa v kriketu. V roce 2011 Bangladéš úspěšně hostil společně s Indií a Srí Lankou Světový pohár ICC v kriketu 2011.

Hadudu (kabaddi) je v Bangladéši národním sportem. Mezi další oblíbené sporty patří pozemní hokej, tenis, badminton, házená, basketbal, volejbal, šachy, střelba, rybolov a karambol.

Státní symboly Bangladéše

Bangladéšské národní symboly se skládají ze symbolů, které představují bengálské tradice a ideály a které odrážejí různé aspekty kulturního života a historie země.

Kriket je v Bangladéši nejoblíbenějším sportem. Následuje fotbal. Národní kriketový tým se v roce 1999 poprvé zúčastnil mistrovství světa v kriketu. V roce 2011 Bangladéš úspěšně hostil společně s Indií a Srí Lankou Světový pohár ICC v kriketu 2011.

Hadudu (kabaddi) je v Bangladéši národním sportem. Mezi další oblíbené sporty patří pozemní hokej, tenis, badminton, házená, basketbal, volejbal, šachy, střelba, rybolov a karambol.

Státní symboly Bangladéše

Bangladéšské národní symboly se skládají ze symbolů, které představují bengálské tradice a ideály a které odrážejí různé aspekty kulturního života a historie země.

• Bangladéš na olympijských hrách
• Bangladéšský národní fotbalový tým
• Seznam řek Bangladéše

• Bangladéš na olympijských hrách
• Bangladéšský národní fotbalový tým
• Seznam řek Bangladéše