Akbar Veliký

Akbarův systém ústřední státní správy vycházel ze systému, který se vyvinul od dob Dillíského sultanátu, ale funkce jednotlivých ministerstev byly reorganizovány a jejich fungování bylo podrobně upraveno.

• V čele finančního úřadu stál wazir, který měl na starosti veškeré finance a správu jagirských a inamdarských feudálních pozemků.
• Velitel vojska se nazýval mir bakšiš a byl jmenován z předních šlechticů dvora. Mir bakšiš měl na starosti shromažďování zpravodajských informací a také doporučoval císaři vojenská jmenování a povýšení.
• Mir saman měl na starosti císařskou domácnost včetně harémů a dohlížel na chod dvora a královské tělesné stráže.
• Soudnictví bylo samostatnou organizací, v jejímž čele stál vrchní kázi, který byl zároveň zodpovědný za náboženskou víru a praxi. in

Akbar byl muslim. Uvědomoval si, že k vytvoření silné říše musí získat důvěru hinduistického lidu, který tvořil v Indii většinu.

Din-i-ilahi byla náboženská cesta, kterou navrhl Akbar. Byl to kodex morálního chování, který odrážel Akbarovy světské myšlenky a jeho touhu dosáhnout ve své říši míru, jednoty a tolerance. Víra v jednoho boha, uctívání zdroje světla, nezabíjení zvířat, Mít mír se všemi byly některé rysy Din-i-ilahi. Neměl žádné rituály, svaté knihy, chrámy ani kněze.

Mužská obřízka se nesměla provádět dříve, než bylo chlapci 12 let, a poté byla nepovinná. Byl to židovský zvyk převzatý islámem. Akbárovo pravidlo bylo, že by měla být nepovinná a měla by se provádět, pokud vůbec, ve věku, kdy chlapci mohou pochopit, co to je. Akbar zde dal každému muži možnost volby a příležitost, aby si mohl hrát na rozum. Ostatně chlapec rozumu, jakým byl, ji nemohl ostatním upírat. Byl to velmi dobrý císař a měl smysl pro spravedlnost.

Když byl ve Fatehpur Sikrí, vedl diskuse, protože rád poznával náboženské přesvědčení ostatních. Jednoho takového dne se dozvěděl, že věřící lidé jiných náboženství jsou často bigotní (netolerantní k náboženskému přesvědčení ostatních). To ho přivedlo k myšlence nového náboženství Sulh-e-kul, což znamená univerzální mír. Jeho představa tohoto náboženství nediskriminovala jiná náboženství a zaměřovala se na myšlenky míru, jednoty a tolerance. Toto jeho gesto způsobilo, že ho hinduisté a lidé jiných náboženství začali nazývat různými jmény a začali ho milovat.

Akbarovu vládu popsal jeho dvorní historik Abul Fazal v knihách Akbarnama a Ain-i-Akbari. K dalším pramenům o Akbarově vládě patří wod Sirhindi. Akbar byl řemeslník, válečník, umělec, zbrojíř, správce tesař, císař, generál, vynálezce, cvičitel zvířat, technolog. Císařem se stal v 18 letech.

Akbar měl na svém dvoře Navaratny neboli devět klenotů, mezi něž patřili Abul Fazel, Faizi, Tansen, Birbal, rádža Todar Mal, rádža Man Singh, Abdul Rahim Khan-I-Khana, Fakir Aziao-Din a mulla Do Piazza.

Akbarnáma znamená Akbarova kniha. Je to oficiální životopisná zpráva o Akbarovi, kterou sepsal Abú Fazal. Obsahuje živé a podrobné popisy jeho života a doby. Obsahuje také informace o flóře, fauně, životě lidí za jeho vlády a místech, která Akbar navštěvoval.

Dílo napsal na objednávku Akbara Abul Fazl, jeden z Navratnů (devíti klenotů) Akbarova královského dvora. Dokončení knihy trvalo sedm let. Ilustrace byly vytvořeny v mughalské malířské škole. Její součástí je Ain-i-Akbari.

3. října 1605 Akbar onemocněl úplavicí, ze které se již nikdy neuzdravil. Dvanáct dní po dovršení šedesáti tří let zemřel 27. října 1605, poté bylo jeho tělo pohřbeno v mauzoleu v Sikandře (Ágra): Akbarův hrob.