Zdrávas Maria

Zdrávas Maria v Bibli

Zdrávas Maria používá dvě věty z evangelia svatého Lukáše. První zní: "Zdrávas, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná jsi mezi ženami" (Lk 1,28). (V jednoduché angličtině to znamená: "Buď ráda. Jsi plná milosti. Jsi s Bohem. Jsi požehnaná.") Druhé zní: "Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého života" (Lukáš 1,42). (To znamená: "Požehnaná jsi ty i tvé dítě (Ježíš).").

V době svého vzniku byla modlitba Zdrávas Maria mnohem kratší než dnes. V západní Evropě v polovině 13. století měla modlitba jen několik slov. Slovo "Maria" bylo přidáno až za slovo "Zdrávas". Celá modlitba zněla "Zdrávas, Maria, milosti plná". Víme to ze spisů svatého Tomáše Akvinského o této modlitbě.

V první větě z evangelia svatého Lukáše zdraví Marii anděl Gabriel. Stejně jako celé Lukášovo evangelium byla i tato věta poprvé zapsána v koiné řečtině. První slovo pozdravu, χαῖρε, chaíre, se překládá jako "Zdrávas". To znamená "radujte se" nebo "radujte se". V koinéské řečtině to byl běžný pozdrav. Tyto pozdravy se stále používají v moderní řečtině.

Modlitba ve východní (řecké) tradici

Modlitba Zdrávas Maria používaná východní pravoslavnou církví a východními katolickými církvemi se píše: :Θεοτόκε Παρθένε, χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου, ὅτι Σωτήρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν. To znamená:

Theotokos Panno, raduj se, Maria plná milosti, Pán je s tebou. Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého života, neboť jsi porodila Spasitele našich duší.

Stejnou věc lze do češtiny přeložit různě:

Matko Boží a Panno, raduj se, Maria plná milosti, Pán je s tebou. Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého života, neboť jsi porodila Spasitele našich duší.

"Theotokos" je titul, který se Marii dává ve východních církvích. Je to řecké slovo, které znamená "ta, která rodí Boha".

Modlitba v západní (latinské) tradici

Existují různé názory na to, kdy se Zdrávas Maria změnila na dnešní verzi. Katolická encyklopedie uvádí, že Zdrávas Maria byla změněna až kolem roku 1050.

Svatý Tomáš Akvinský řekl, že v polovině 13. století západní církve přidaly k biblickým veršům, z nichž modlitba pochází, pouze jedno slovo - "Maria". Přidáním jejího jména bylo jasné, že Maria je osobou, ke které modlitba promlouvá. Přibližně ve stejné době však bylo přidáno také jméno "Ježíš". Tím bylo jasné, že Ježíš je "plodem [Mariina] lůna".

To znamená, že západní verze modlitby Zdrávas Maria nepochází z řecké verze. Řecká verze obsahuje zcela jiná slova, například "neboť jsi porodila Spasitele našich duší", která se v západní verzi nikdy neobjevila.

Před 16. stoletím se modlitbou Zdrávas Maria pozdravovala a chválila Maria. V průběhu 16. století však byla přidána nová slova. Tato nová slova prosila Marii o pomoc. V roce 1555 přidal holandský jezuita Petrus Canisius tato slova do svého katechismu: "Svatá Maria, Matko Boží, pros za nás hříšné." V době Tridentského koncilu o jedenáct let později byla tato věta a některá nová slova přidána do modlitby Zdrávas Maria. V roce 1566 byla tato věta zařazena do modlitby v katechismu Tridentského koncilu: "Svatá Maria, Matko Boží, pros za nás hříšné nyní i v hodině naší smrti. Amen."

Toto je poslední změna, která byla provedena v modlitbě Zdrávas Maria.

V latině je modlitba zapsána tímto způsobem (makrony jsou uvedeny pouze pro výslovnost a v latině se nevyskytují):

Avē Marīa, grātia plēna, Dominus tēcum. Benedicta tū in mulieribus, et benedictus frūctus ventris tuī, Iēsus.

Sancta Marīa, Māter Deī, ōrā prō nōbīs peccātōribus, nunc et in hōrā mortis nostræ. Āmēn.

Zdrávas Maria, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný plod života tvého, Ježíš.

Svatá Maria, Matko Boží, pros za nás hříšné, nyní i v hodině naší smrti. Amen.

Překlady z latiny do různých jazyků viz Wikisource.

Modlitba v syrské pravoslavné tradici

Syrská pravoslavná církev používá jinou verzi modlitby Zdrávas Maria. Tato verze je mnohem bližší dnešní západní formě než řecká.

Při této modlitbě začíná modlitbu vedoucí a ostatní říkají zbytek:

• Vedoucí: Zdrávas Maria, milosti plná.
• Lidé: Náš Pán je s tebou. Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého života, náš Pán, Ježíš Kristus. Panno Maria, Matko Boží, oroduj za nás hříšné, nyní i vždycky, i v hodině naší smrti. Amen.

Použití ve východních pravoslavných a katolických církvích

Ve východních pravoslavných a katolických církvích je modlitba Zdrávas Maria velmi rozšířená. Říká se v řecké podobě nebo v překladech z řecké podoby. Tato modlitba se neříká tak často jako na Západě. Je však dobře známá a stále se často používá. Objevuje se také v několika modlitebních kánonech. Obvykle se zpívá třikrát na konci nešpor během celonoční vigilie. Říká se také mnohokrát během denních modliteb.

Varianty slovanských verzí

V církevní slovanštině existují dvě různé verze modlitby Zdrávas Maria:

Богородице дѣво радѹйсѧ

ωбрадованнаѧ Марїе

Господь съ тобою

благословена ты въ женахъ,

и благословенъ плодъ чрева твоегω,

Якω родила еси Христа Спаса,

Избавителѧ дѹшамъ нашимъ.

Theotokos Panno, raduj se, (nebo: Raduj se, Panno Theotokos)

Maria plná milosti,

Hospodin je s tebou.

Požehnaná jsi mezi ženami,

a požehnaný je plod tvého života,

vždyť jsi porodila Krista Spasitele,

Osvoboditel našich duší.

Богородице дѣво, радѹйсѧ,

Благодатнаѧ Марїе,

Господь съ тобою:

благословена Ты въ женахъ,

и благословенъ плодъ чрева Твоегω;

якω Спаса родила еси дѹшъ нашихъ.

Theotokos Panno, raduj se, (nebo: Raduj se, Panno Theotokos)

Maria plná milosti,

Pán je s tebou.

Požehnaná jsi mezi ženami,

a požehnaný je plod tvého života,

neboť jsi porodila Spasitele našich duší.

První verze je starší. Starověrci ji stále používají. Stejně tak ukrajinská řeckokatolická církev a rusínská katolická církev.

Druhá verze vznikla v roce 1656 v rámci změn v liturgii, které provedl moskevský patriarcha Nikon. Tuto verzi používá Ruská pravoslavná církev, Srbská pravoslavná církev, Bulharská pravoslavná církev a Ukrajinská pravoslavná církev.

Použití v římskokatolické církvi

Zdrávas Maria je nejdůležitější částí růžence. Růženec je způsob modlitby. Často ho používají katolíci latinského (západního) obřadu. Používají ho také východní katolíci (ale pouze latinizovaní ukrajinští a maronitští katolíci).

Při modlitbě růžence se katolíci modlí desetkrát Zdrávas Maria. Před každou sadou se pomodlí jeden Otče náš (nazývaný také Pater Noster nebo Modlitba Páně). Po každé sérii Zdrávasů se pomodlí jedno "Sláva Bohu" (Gloria Patri). Jedna sada těchto modliteb se nazývá "dekáda". Katolíci se při modlitbě růžence obvykle modlí pět dekád.

Při modlitbě každého desetiletí katolíci přemýšlejí o čtyřech různých tajemstvích růžence. Každé z tajemství se týká věcí, které se staly v Ježíšově a Mariině životě. Tajemství zahrnují:

• Věci, které se staly v Ježíšově dětství (Radostná tajemství)
• Ježíšovo veřejné působení (Světelná tajemství)
• Umučení, včetně Ježíšova ukřižování (Bolestná tajemství)
• Ježíšovo vzkříšení (Slavná tajemství)

Zdrávas Maria je také nejdůležitější částí modlitby Anděl Páně. Tuto modlitbu se mnozí katolíci modlí třikrát denně. Anděl Páně říkají také někteří anglikáni a luteráni.

Panna s anděly od Bouguereaua, příklad mariánského umění

Anglikánské užívání Zdrávas Maria

Tradiční anglikáni také používají modlitbu Zdrávas Maria, a to většinou stejným způsobem jako římští katolíci. Obě skupiny používají růženec a modlí se Anděl Páně. V anglikánských kostelech jsou často sochy Panny Marie.

Mnoho anglikánů se modlí Zdrávas Maria. V různých oblastech se však tato modlitba může používat odlišně. Je to proto, že katolická a anglikánská církev mají některé odlišné názory.

Hudební nastavení

Mnoho lidí napsalo hudbu k modlitbě Zdrávas Maria (nazývané také Ave Maria).

Během renesance

V renesanci Zdrávas Maria velmi často zhudebňovali skladatelé jako Jacques Arcadelt, Josquin Desprez, Orlando di Lasso a Giovanni Pierluigi da Palestrina. V této době (před Tridentským koncilem) však ještě existovaly různé verze modlitby. Z tohoto důvodu mají některé starší renesanční skladby jiná slova než dnešní Zdrávas Maria. Například Josquin Desprez skutečně vytvořil více než jednu hudební verzi Ave Maria.

Pozdější verze

Jednu z nejslavnějších hudebních verzí modlitby vytvořil Charles Gounod v roce 1859. K prvnímu preludiu (úvodní skladbě) Johanna Sebastiana Bacha z Dobře temperovaného klavíru přidal melodii a slova.

Další slavné hudební verze modlitby Zdrávas Maria napsali:

• Antonín Dvořák v roce 1877
• Giuseppe Verdi, slavný skladatel, v roce 1887 (pro operu Otello).
• César Cui, ruský skladatel. Ten zhudebnil Zdrávas Maria nejméně třikrát. Poprvé napsal Ave Maria v roce 1886. Modlitbu použil také jako součást dvou svých oper: Le Flibustier (1894) a Mateo Falcone (1907).
• Slavní skladatelé jako Mozart, Byrd, Elgar, Verdi, Saint-Saens, Rossini, Brahms a Perosi.
• Slavní východoevropští skladatelé - včetně Rachmaninova, Stravinského a Bortňanského - kteří napsali zhudebněné verze Zdrávas Maria ve slovanštině.

V protestantismu

Protestantské křesťanství stejně jako katolicismus neuctívá Marii. Někteří protestanti používají zhudebněné verze Ave Maria, ale změnili slova. Například Ave Redemptor používá hudbu Ave Maria, ale místo toho se zaměřuje na Ježíše: