Šabat: židovský den odpočinku, význam, tradice a pravidla

V Bibli jsou dvě verze Desatera. Tyto verze používají různá slova. Verze v knize Exodus říká: "Pamatuj na šabat, abys ho zachovával jako svatý". Verze v Deuteronomiu říká: "Střež šabat, abys ho zachovával jako svatý". Židovský zvyk říká, že "pamatovat" znamená slavit šabat. "Střežit" znamená odpočívat - ne pracovat nebo podnikat.

Slavení šabatu

Šabat je šťastný den. Existuje mnoho obřadů šabatu, které lidem pomáhají oslavit štěstí tohoto dne.

• Šabatové svíčky. Podle židovského zákona nesmí nikdo po začátku šabatu zapalovat oheň. Z tohoto důvodu někdo v každé domácnosti zapaluje svíčky těsně před šabatem. Obvykle svíčky zapaluje žena v domácnosti, ale ne vždy. Svíčky by měly vydržet, dokud lidé v domě nedojí večeři. Zapálením svíček na začátku šabatu si Židé zajišťují, že budou mít v domácnosti světlo, až budou slavit. To přispívá k radosti z oslavy. Mít svíčky o šabatu je velmi starý židovský zvyk.
• Požehnání na víno. Verš v biblické knize Žalmů říká: "Víno obšťastňuje srdce člověka." Kvůli tomuto verši Židé obvykle oslavují šťastné příležitosti vínem. Dvě hlavní šabatová jídla začínají požehnáním nad pohárem vína. Většinou je pohár, který lidé k tomuto požehnání používají - tzv. kiduš -, ozdobný. (Viz obrázek vpravo.)
• Tři šabatová jídla. O každém šabatu mají Židé tři jídla. První je večer, po páteční večerní modlitbě. Druhé je v poledne, po sobotní ranní modlitbě. Třetí je v sobotu pozdě odpoledne, těsně před koncem šabatu.

Každé z prvních dvou jídel začíná požehnáním nad vínem. Poté následuje požehnání chleba. V Bibli dával Bůh Izraelitům každý pátek dvě porce many, aby ji nemuseli sbírat o šabatu. Při každém z prvních dvou šabatových jídel jsou dva chleby. To jim má připomínat dvojí porci many. Při těchto jídlech Židé podávají to nejlepší jídlo, na které mají peníze. Používají své nejlepší talíře a příbory. Při každém jídle zpívají zvláštní písně, zvané zemirot, na počest šabatu. První dvě šabatová jídla jsou velká a formální.

Třetí šabatové jídlo je často menší a méně formální. Někteří Židé k tomuto jídlu přidávají chléb, jiní ne. Mnoho lidí nazývá toto jídlo šaloš seudot ("tři jídla"), protože jeho konzumací se završuje kompletní soubor tří šabatových jídel. Toto jídlo často doprovází zemirot a studium Tóry.

• Šabatové modlitby. Šabatové modlitby jsou organizovány podobně jako modlitby ve všední den. Oproti všedním dnům však dochází k některým změnám. Nejvýraznější změny jsou následující:

1. Mezi páteční odpolední a večerní modlitby se přidává zvláštní bohoslužba Kabalat šabat ("Přijetí šabatu").
2. Modlitba Amida se o šabatu mění. Během týdne Amida obsahuje třináct požehnání, která žádají Boha o pomoc v každodenním životě. O šabatu jsou nahrazeny jediným požehnáním, které děkuje Bohu za den odpočinku šabatu.
3. Soubor žalmů, který se čte na začátku ranních modliteb, je o šabatu delší.
4. Celá týdenní část Tóry se čte nahlas z ručně psaného pergamenového svitku.
5. Ke konci ranních modliteb se přidává další amida, zvaná musaf ("doplňková služba"). Tato modlitba se říká místo dodatečné obětidef^{. n2 ,} která se přinášela do jeruzalémského Chrámu každý šabat.
6. Během sobotních odpoledních modliteb se nahlas čte začátek části Tóry na příští týden.

• Další druhy oslav. Oneg šabat, což znamená "užívání si šabatu", je důležitou součástí tohoto dne. Některé způsoby, jak si Židé užívají šabat, byly popsány již výše. Mezi další způsoby patří nošení pěkného oblečení, společenské setkávání s přáteli a rodinou, fyzický odpočinek nebo spánek, studium Tóry a dalších náboženských knih a manželské vztahy (sex mezi mužem a ženou).

Střežení šabatu - odpočinek a práce o šabatu

Užívat si šabat je velmi důležité, ale šabat je svatý den. V Tóře, Mišně a Talmudu jsou zákony a pravidla o tom, co Židé o šabatu smějí a nesmějí dělat. Tyto zákony pomáhají Židům zachovávat šabat jako svatý den.

• 39 zakázané kategorie práce. Mišna uvádí 39 kategorií prací (hebrejsky melachah), které by Židé neměli o šabatu vykonávat. Zákony o tom, jaké činnosti patří do jednotlivých kategorií, jsou složité. Všechny kategorie se týkají výroby nových věcí nebo opravy či čištění starých věcí, aby byly opět užitečné.

Zde je částečný seznam kategorií prací, které nejsou o šabatu povoleny:

1.      Zapálení ohně

2.      Přenášení čehokoli venku na veřejném prostranství

3.      Vaření

4.      Čištění, s výjimkou některých hygienických úkonů (jako je mytí rukou před jídlem nebo čištění čerstvého řezu na kůži).

5.      Cestování na vzdálenost větší než 3 km od vašeho města nebo domova.

6.      Psaní

7.      Zemědělské práce

8.      Šití a tkaní

9.      Výstavba nebo demolice

• Prevence. Prevence (hebrejsky ševut) je činnost, která nespadá do žádné z 39 kategorií prací, ale přesto je zakázaná. Rabíni tyto činnosti zakázali proto, aby Židé nevykonávali práci spadající do některé z 39 kategorií (ani omylem nebo z nedbalosti).

·         Nákup a prodej věcí za peníze je zakázaná prevence. Nepatří do 39 kategorií práce. Ale někdo, kdo kupuje nebo prodává věci, by kvůli tomu mohl dělat něco z 39 kategorií práce. Například může vypsat účtenku nebo nosit to, co koupí, na veřejném prostranství.

• Elektřina o šabatu. Užitečná elektřina je mnohem novější než zákony šabatu. Rabíni se usilovně snažili pochopit, jak elektřina zapadá do zákonů šabatu. Napsali na toto téma celé knihy. Většina ortodoxních židovských rabínů - ale ne všichni - se rozhodla, že:

1. Používání elektřiny k rozžhavení něčeho velmi horkého (např. trouby nebo žárovky) je stejné jako zapalování ohně nebo vaření. Použití elektřiny tímto způsobem patří do 39 kategorií zakázaných prací.
2. Používání elektřiny k činnostem uvedeným v 39 kategoriích zakázaných prací není povoleno.
3. Používání elektřiny pro většinu ostatních věcí je zakázanou prevencí. To se týká i telefonování nebo používání počítače.
4. Některá elektrická zařízení (např. světla) mohou zůstat zapnutá, pokud byla spuštěna před šabatem.

• Záchrana lidského života. Židé se z knihy Leviticus 18,5 dozvěděli, že pro záchranu lidského života je třeba porušit zákony šabatu. Někdy existují dva různé způsoby, jak zachránit život. Pak by se člověk měl snažit vybrat způsob, který šabat porušuje nejméně. To však není vždy možné. A záchrana života je vždy na prvním místě. I když si někdo není jistý, že se mu podaří zachránit život, snaha zachránit život o šabatu je vždy na prvním místě.

Konzervativní judaismus také učí Židy, aby nevykonávali činnosti spadající do 39 zakázaných kategorií práce (melacha). Konzervativní rabíni jsou často méně přísní, pokud jde o to, co je melacha, než ortodoxní rabíni. Konzervativní rabíni jsou téměř vždy méně přísní v tom, co je prevence (ševut), než ortodoxní rabíni. Konzervativní rabíni například povolují Židům používat elektřinu o šabatu k mnoha účelům. Nedovolují však Židům používat elektřinu k žádné z 39 kategorií zakázaných prací.

Mnoho, ne-li většina laických členů (nikoli rabínů nebo vedoucích modliteben) konzervativních synagog v Severní Americe tyto zákony nedodržuje. Progresivní judaismus, včetně reformního judaismu, neuznává židovské zákony jako závazné. Tito židé mohou o šabatu odpočívat, ale obvykle nejsou striktní v tom, že by nedělali melachu nebo ševut. Mohou dokonce přidat praktiky, které ortodoxní židovské právo nepovoluje a o kterých si myslí, že zlepšují jejich slavení šabatu. Například mohou o šabatu jezdit do synagogy autem nebo mohou o šabatu používat hudební nástroje. Ortodoxní judaismus ani jednu z těchto činností o šabatu nepovoluje.

Šabat končí v sobotu večer po setmění. Konec šabatu se slaví obřadem zvaným Havdala (הַבְדָּלָה). Jedná se o hebrejské slovo, které znamená "rozdělení" nebo "oddělení". Obřad "rozděluje" nebo "odděluje" svatý den šabat od nového týdne. Požehnání Havdala se pronáší nad pohárem vína. Při obřadu Havdala se také používá koření s příjemnou vůní a svíčka s mnoha knoty (látkové provázky k zapálení). Po skončení Havdaly se lidé opět věnují běžným všedním činnostem.