Propaganda

Propaganda se často používá během válek. Tam může být velmi užitečná. Někdy udržuje obyvatele země šťastné - říká jim, že jejich země bojuje dobře, a říká jim, jak je důležité, aby byl nepřítel poražen. Někdy se snaží vyvolat v lidech nenávist k nepříteli. Informace mohou lidem říkat, že nepřítel je zlý, nebo je přimět k tomu, aby si mysleli, že není lidský. Někdy vláda poskytuje propagandu nepříteli - říká mu, že válka se pro něj vyvíjí špatně a že by měl přestat bojovat.

I když země není ve válečném stavu, propaganda se může používat. Vláda může propagandu používat, aby změnila názor lidí na politickou situaci. Skupina se může snažit změnit způsob, jakým se lidé chovají k danému problému.

V některých zemích, například v diktaturách, se propaganda používá společně s cenzurou. Zatímco propaganda se snaží vnutit lidem falešné představy, cenzura nutí ty, kteří s propagandou nesouhlasí, mlčet. Propaganda pak může říkat vše, protože ji nikdo nemůže veřejně zpochybňovat.

Propaganda se také používá k získání lidí tím, že je oklame. Někteří lidé říkají, že sekty používají propagandu, aby přiměly lidi, aby se k nim přidali.

Příklady propagandy:

• Britská propaganda proti Německu za první světové války.
• Německá propaganda proti Polsku na počátku druhé světové války, viz Útok na Sender Gleiwitz.
• Propagandu prostřednictvím hromadných sdělovacích prostředků (tisku, rozhlasu a filmů) používal Sovětský svaz od začátku do konce. Pomáhali jim v tom někteří skvělí umělci, jako Sergej Ejzenštejn a El Lissitzky. Mnozí jiní, jako například Solženicyn, nikoli.

Propaganda se používala ve všech známých civilizacích. Používal ji Ramesse II. na svých památkách ve starémEgyptě, používali ji starořečtí řečníci, Julius Caesar a všichni římští císaři. Samotné slovo je utvořeno z propagovat, což znamená množit.

Propagandu mnohem dále posunula Sacra Congregatio de Propaganda Fide katolické církve. Tento výbor, založený v roce 1622 papežem Řehořem XV., měl akční pobočky ve většině evropských zemí. Jednalo se o místní pobočky inkvizice, které vyhledávaly kacíře. Mučením a hrozbou smrti upálením na hranici nutily kacíře k odvolání (k veřejnému odvolání svého dosavadního přesvědčení). Cílem bylo odstranit všechny výzvy zpochybňující nadřazenost církve v otázkách víry. V příručce pro inkvizitory z roku 1578 se uvádělo: "Trest se nekoná primárně a pro nápravu a dobro potrestaného, ale pro veřejné dobro, aby se ostatní vyděsili a odnaučili zlo, které by páchali.".