Bílý emigrant

Distribuce

Většina emigrantů opustila jižní Rusko a Ukrajinu a odešla do Turecka. Poté se přesunuli do východoevropských slovanských zemí, například do Království Jugoslávie, Bulharska, Československa a Polska. Velký počet jich odešel také do Estonska, Lotyšska, Litvy, Finska, Německa a Francie. V Berlíně a Paříži žily početné emigrantské komunity.

Mnoho civilistů a vojenských důstojníků ze Sibiře a Dálného východu se přestěhovalo do Šanghaje a dalších okolních oblastí Číny, Střední Asie a Východního Turkestánu. Někteří se přestěhovali do Japonska.

Během druhé světové války a po ní se mnoho ruských emigrantů přestěhovalo do Spojeného království, Spojených států, Kanady, Peru, Brazílie, Argentiny a Austrálie.

Čemu lidé věřili

Bílí emigranti často neměli rádi komunismus. Nevěřili, že Sovětský svaz je správně ruský. Věřili, že období od roku 1917 do roku 1991 bylo obdobím okupace sovětskou vládou, která byla internacionalistická a protikřesťanská.

Mnozí bílí emigranti věřili, že Rusko by mělo být řízeno monarchou. Jiní se domnívali, že vláda by měla být volena lidovým plebiscitem.

Mnozí bílí emigranti věřili, že jejich posláním je zachovat si kulturu a způsob života z doby před revolucí a zároveň žít v jiných zemích. Domnívali se, že tak mohou vrátit Rusku tuto kulturu, až Sovětský svaz přestane zemi ovládat.

Další myšlenkou emigrantů byla náboženská mise do okolního světa. Biskup šanghajský a sanfranciský Jan (kanonizovaný jako světec Ruské pravoslavné církve v zahraničí) na všeslovanském sněmu v roce 1938 řekl:

"Rusům v zahraničí bylo dáno, aby zářili po celém světě světlem pravoslaví, aby ostatní národy, vidouce jejich dobré skutky, oslavovaly našeho Otce, který je na nebesích, a tak dosáhly spásy pro sebe."

(zjednodušeně) "Ruskému lidu žijícímu v jiných zemích, šiřte pravoslaví do světa. Konáním dobrých věcí ukažte lidem v jiných zemích, že Bůh je dobrý, a přineste jim spásu."

Mnozí bílí emigranti také věřili, že by měli stále bojovat proti sovětské diktatuře. Doufali, že to pomůže osvobodit Rusko. Tuto myšlenku do značné míry inspiroval generál Pjotr Wrangel. Když byla Bílá armáda poražena, prohlásil: "Boj o Rusko neskončil, pouze nabyl nových forem". ("Ještě jsme neskončili s pokusy o osvobození Ruska. Jen k tomu musíme použít jiné způsoby.").

Veterán Bílé armády kapitán Vasilij Orechov, vydavatel časopisu "Stráž", napsal o této myšlence odpovědnosti následující slova:

"Přijde hodina - věřte tomu - přijde, kdy se osvobozené Rusko každého z nás zeptá: "Co jste udělali pro urychlení mého znovuzrození?". Zasloužíme si právo nečervenat se, ale být hrdí na svou existenci v zahraničí. Jako dočasně zbavení své vlasti zachovejme ve svých řadách nejen víru v ni, ale i nezlomnou touhu k činům, obětem a vytvoření jednotné přátelské rodiny těch, kdo v boji za její osvobození nesložili ruce v klín."^[]

(zjednodušeně) "V budoucnu, až bude Rusko svobodné, se každého z nás zeptají: "Co jste udělali pro to, abyste pomohli osvobodit Rusko?" Ať můžeme být hrdí na to, co jsme pro osvobození Ruska udělali, když jsme žili v jiných zemích. V době, kdy nemůžeme žít v Rusku, musíme věřit v Rusko a spojit se s těmi lidmi, kteří budou vždy bojovat za svobodu Ruska."

Organizace a činnosti

Emigranti vytvářeli různé organizace, jejichž cílem byl boj proti sovětskému režimu. Příkladem takových organizací jsou Ruský vševojskový svaz, Bratrstvo ruské pravdy a NTS. Tím se bílí emigranti stali terčem infiltrace sovětské tajné policie (tj. operace TREST a Vnitřní linie). Sedmdesát pět veteránů Bílé armády sloužilo jako dobrovolníci podporující Francisca Franca během španělské občanské války.

Někteří bílí emigranti sympatizovali se Sovětským svazem, za což byli označováni za "sovětské vlastence". Tito lidé vytvářeli organizace jako Mladorossijci, Evrazijci a Smenovekovci.

Během druhé světové války se mnoho bílých emigrantů účastnilo ruského osvobozeneckého hnutí. Na druhou stranu se jich značný počet účastnil protinacistických hnutí, například francouzského odboje. Během války se bílí emigranti dostali do kontaktu s bývalými sovětskými občany z území okupovaných Německem, kteří využili ústupu Německa jako příležitosti k útěku ze Sovětského svazu nebo byli v Německu a Rakousku jako váleční zajatci a nuceně nasazení a raději zůstali na Západě, často označovaní jako druhá vlna emigrantů (často také nazývaní DP - displaced persons, viz Displaced persons camp). Tato menší druhá vlna se poměrně rychle začala asimilovat do bělošské emigrantské komunity.

Po válce pokračovala v aktivním protisovětském boji téměř výhradně NTS: ostatní organizace se buď rozpadly, nebo se začaly soustředit výhradně na sebezáchovu a/nebo výchovu mládeže. Různé mládežnické organizace, jako například ruští skauti v exilu, začaly fungovat při výchově dětí se zázemím předsovětské ruské kultury a dědictví.

Bílí emigranti, kteří chtěli uchránit svou církev před sovětským vlivem, založili v roce 1924 Ruskou pravoslavnou církev v zahraničí. Církev existuje dodnes a působí jako duchovní i kulturní centrum ruské pravoslavné komunity v zahraničí. Dne 17. května 2007 byly aktem o kanonickém společenství s Moskevským patriarchátem po více než osmdesáti letech odloučení obnoveny kanonické vazby mezi Ruskou pravoslavnou církví v zahraničí a Ruskou církví Moskevského patriarchátu.