Náboženské právo

Náboženské právo vychází z posvátných textů různých náboženství. Zahrnují většinu oblastí osobního a smluvního práva. Většina náboženských právních systémů vychází buď z islámského práva (šaría), nebo z judaistického práva (halacha). Náboženské právo se obvykle používá v zemích, které mají i jiné právní systémy, jako je občanské nebo zvykové právo.

 

Srovnání

Náboženské zákony jsou považovány za věčné a v čase se nemění. Sekulární (nenáboženské) zákony mohou být jejich zákonodárci měněny. Náboženské zákony upravují chování lidí a jejich přesvědčení. Sekulární zákony se zabývají jednáním lidí a tím, jak ovlivňuje ostatní lidi. V náboženském právu řeší spory úředníci daného náboženství, kteří kombinují činnost soudce a kněze. V sekulárních systémech je soudnictví nezávislé.

 

Náboženské právní systémy

Šaría

Šaría se zabývá mnoha tématy, včetně kriminality, politiky, manželských smluv, obchodních předpisů, náboženských pokynů a ekonomiky. Zabývá se také osobními záležitostmi, jako je pohlavní styk, hygiena, strava, modlitby, každodenní etiketa a půst. Dodržování šaríi je důležitou součástí muslimské víry. V nejpřísnějším smyslu je šaría v islámu považována za neomylný Boží zákon.

Existují dvě základní šaríe: Korán a hadísy (názory a životní příklady Mohameda). V otázkách, které nejsou přímo obsaženy v těchto primárních zdrojích, se používá šaría. Tyto zdroje se liší mezi jednotlivými sektami islámu (většinu tvoří sunnité a šíité). Liší se také podle různých právnických škol, jako jsou hanafíjská, málikíjská a šáfíjská.

Haleakala

Historicky v diaspoře sloužila halacha mnoha židovským komunitám jako občanské i náboženské právo. V klasickém judaismu mezi nimi nebyl žádný rozdíl. Moderní náboženští představitelé začali halachu považovat za méně závaznou v každodenním životě. Je to proto, že se opírá o rabínský výklad namísto čistých, psaných slov zapsaných v hebrejské Bibli.

Podle současného izraelského práva spadají některé oblasti izraelského rodinného a osobního práva do pravomoci rabínských soudů. To znamená, že se v nich postupuje podle halachy. Určité rozdíly v samotné halachě se vyskytují mezi aškenázskými, mizrachijskými, sefardskými, jemenskými a dalšími Židy, kteří historicky žili v izolovaných komunitách.

 

Odkaz

1.      1.01.1 Marylin Johnson Raisch. "Náboženské právní systémy ve srovnávacím právu: A Guide to Introductory Research". Hauser Global Law School, New York University. Získáno 8. prosince 2015.

2.      2.02.1 Marci Hoffman; Mary Rumsey, Mezinárodní a zahraniční právní výzkum: A Coursebook, Second Edition (Leiden; Boston: Martinus Nijhoff Publishers, 2012), s. 4.

3.      3.03.1 3.2 3.3 3.4 "Právní systémy". Právnická fakulta Cornellovy univerzity. Staženo 8. prosince 2015.

4.      Natana J. DeLong-Bas, Wahhabi Islam: (New York: Wahahahmánský islám: od obrody a reformy ke globálnímu džihádu: Oxford University Press, 2004, str. 93

5.      Noel J Coulson, A history of Islamic law (Piscataway, NJ: Transaction Publishers, 2011), str. 4.

6.      Global issues : selections from CQ Researcher (Washington, DC: CQ Press, 2013), str. 229.

 

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3