Filón Judaeus (Filón Alexandrijský): židovský filozof a autor alegorií

Filónův otec nebo otec jeho otce byl Žid, který se stal římským občanem na základě rozhodnutí diktátora Julia Caesara. Filón navštívil alespoň jednou Druhý jeruzalémský chrám. Filón žil ve stejné době jako Ježíš.

Když Filón žil v Alexandrii, Řekové se k Židům chovali špatně. Podle Filónovy knihy Proti Flackovi pronásledoval římský vládce Egypta Aulis Avilius Flaccus Židy, protože Židé odmítali uctívat Caligulu jako boha. Filón napsal knihu Proti Flackovi, v níž na něj za to útočí. Filón byl jedním z mnoha Židů, kteří se vydali do Říma, aby Caligulu přesvědčili, aby si nepostavil obří sochu jako bůh Jupiter a neumístil ji do druhého jeruzalémského chrámu, protože kdyby to Caligula udělal, Židé by se proti němu vzbouřili. Filón napsal knihu popisující jeho misi u Caliguly, která se jmenuje Legatio ad Gaium (Vyslanectví u Gaia), protože Gaius bylo Caligulovo skutečné jméno.

Podle židovského historika Tita Flavia Josepha, rozeného Josefa ben Matityahu, v jeho knize Židovské starožitnosti byl Filón bratrem židovského výběrčího daní Alexandra jmenovaného Římany. Podle Josefovy verze Židé odmítali uctívat Caligulu, přestože jim to přikázal, a Filón věřil, že Židé mají pravdu a že uctívání Caliguly by bylo hříchem proti Bohu. Říman jménem Apion přišel do Alexandrie, aby Židy přesvědčil, že jsou zrádci císaře a že je Caligula potrestá, ale Filón je přesvědčil, že "by měli být stateční, protože Gaiova slova jim sice dávala najevo hněv, ale ve skutečnosti už proti sobě poštvala Boha". Podle Josefa si alexandrijští Židé vybrali Filóna, aby je zastupoval u Caliguly, a Filón souhlasil, protože chtěl ukončit násilí Řeků vůči Židům.

Quaestiones (latinsky Dotazy) je řada Filónových knih, které vysvětlují Tóru verš po verši, přičemž první čtyři knihy se týkají Genesis a poslední dvě Exodu.

Alegorický komentář - Filónova kniha o skrytém významu knihy Genesis.

Výklad Zákona, klasifikace všech obecných témat Tóry, napsaná pro Židy i pohany.

O Mojžíšově životě, Mojžíšův životopis, který má ukázat Mojžíše jako filozofa.

O Židech, obhajoba náboženství judaismu.

Filónova kniha O kontemplativním životě, v níž tvrdí, že [ řecká filozofie nejenže není v rozporu s judaismem, ale že byla judaismem vytvořena.

Proti Flackovi, Filónova kniha útočící na Flacka za jeho pronásledování egyptských Židů.

Vyslanectví u Gaia, očité svědectví o misi ke Caligulovi.

Každý dobrý člověk je svobodný, o morální filozofii.

O věčnosti světa, o metafyzice.

O zvířatech, o zvířatech

O Prozřetelnosti, o Bohu.

Filón se snaží dokázat, že Platónovo a Mojžíšovo učení spolu skutečně dobře spolupracují. Také si myslí, že abyste byli dobrým člověkem, musíte ovládat své emoce.

Filón věřil, že veškerá pravda je v hebrejské Bibli a že vše, co je v Tóře, pochází od Boha. Filón věřil, že veškerá filozofie pochází z Tóry a že i řečtí filozofové odtud čerpali své myšlenky. Filón také tvrdil, že každá osoba v hebrejské Bibli ve skutečnosti představuje nějakou lidskou vlastnost. Adam představuje mysl, Eva smysly a Noe ("klid") .

Filón věřil, že Bůh nemá tělo ani emoce. Filón tvrdí, že nikdo neví nic jistě, kromě toho, že Bůh existuje. Na základě Platóna Filón tvrdil, že vše, co existuje, vždy existovalo jako idea v Boží mysli.

Díky jeho misi u Caliguly lidé vědí, že se Filón angažoval v politice, ale neví, jaké bylo jeho politické přesvědčení. Filón sice napsal, že ten, kdo tyranovi řekne, co si o něm skutečně myslí, ohrožuje nejen svůj život, ale i život své ženy a dětí, a že by to tedy člověk neměl dělat, ledaže by to mělo nějaký efekt.

Filón měl dlouhá léta vliv na křesťany jako Eusebius a Jeroným, ale židovští učenci ho ignorovali. V roce 1575 pak italský rabín Azariah die Rossi napsal knihu, v níž Filónovi vytýkal, že čte Tóru řecky místo hebrejsky, že věří, že Bůh stvořil vesmír z hmoty, která vždy existovala, místo aby věřil, že stvořil vesmír z ničeho, že se ve svém přístupu k hebrejské Bibli příliš spoléhá na alegorie a že se neřídí židovskou tradicí. Rossi se pak snaží Filóna obhajovat a usoudí, že si nemůže být jistý, zda je Filónovo dílo slučitelné s judaismem, či nikoli.