Herodes I. (asi 74/73 př. n. l. - 4 př. n. l./1 n. l.), známý také jako Herodes Veliký, byl judským králem v letech 37 až 4 př. n. l. V té době byla Judea klientským státem Říma. Během své 33leté vlády byl Herodes vynikajícím správcem. Nejvíce ho však proslavilo biblické vyprávění o tom, jak zabil betlémské chlapce. Tento masakr neviňátek sice není potvrzen jinými historickými záznamy, ale Herodes skutečně zavraždil nespočet svých rivalů, tchyni, manželku a tři své syny.

Původ a nástup na trůn

Herodes pocházel z idumejské (edomské) rodiny, která byla po násilném zahrnutí do judského státu konvertována k judaismu. Jeho otec Antipater byl vlivným věrným spojencem Říma, což položilo základy Herodovy kariéry. Po vnitřních bojích o vládu nad Judeou a po vojenské podpoře římských oddílů Herodes v roce 37 př. n. l. dobyl Jeruzalém a zpečetil svůj nárok na trůn. Jeho vláda byla možná jen díky římské podpoře a osobním diplomatickým schopnostem – především pak díky umění vyjednávat s mocnými Římany v době občanských válek (Markus Antonius, Octavianus/Augustus).

Vláda, správa a velké stavby

Herodes je znám nejen jako krutý vládce, ale i jako rozhodný stavebník a reformátor. Realizoval rozsáhlé veřejné práce, které výrazně změnily tvář Judeje a přilehlých oblastí:
  • rozsáhlá přestavba Druhého chrámu v Jeruzalémě (tzv. Herodův chrám), která měla zlepšit jeho postavení mezi židovskými elitami;
  • stavba přístavního města a umělého přístavu Caesarea Maritima, centrální správní a obchodní středisko;
  • pevnosti a paláce jako Masada, Herodium a rozlehlé palácové areály v Jerichu;
  • silnice, akvadukty a městské obnovy (Sebaste, Antipatris a další), které posílily hospodářství a komunikaci;
  • banka stát – ražba mincí a reorganizace daňového systému.
Tyto projekty přinesly Judei bohatství a technický pokrok, ale zároveň zvyšovaly daňové břemeno obyvatelstva. Herodova orientace na helenistické a římské vzory vyvolávala u části židovské společnosti odpor.

Krutosti, čistky a biblické podání

Hlavním písemným zdrojem o Herodovi je Flavius Josefus, který popisuje řadu vražd, poprav a intrik na dvoře. Herodes podle těchto zpráv zavraždil nebo nechal popravit řadu skutečných i domnělých protivníků, mezi nimi i některé rodinné příslušníky: jeho manželku Mariamne (Hasmonejku), několik synů (mezi nimi Alexandr, Aristobulos IV a Antipater) a další osoby z okolí. Jeho vláda byla poznamenána paranoiou a tvrdými čistkami, které měly odstranit potenciální rivály. Biblický příběh o „masakru neviňátek“ (Evangelium podle Matouše) je jediným primárním pramenem, který toto konkrétní udání zmiňuje; mimo něj neexistují nezávislé svědectví, a proto jeho historická přesnost zůstává předmětem debat. Přesto Herodova pověst krutého panovníka činí podobný čin pro mnohé věrohodným v kontextu jeho ostatních činů.

Smrt, nástupci a dědictví

Herodes zemřel v roce 4 př. n. l. po vleklé, bolestivé nemoci (Josefus uvádí popis těžké choroby). Po jeho smrti římský císař Augustus rozdělil Herodovo království mezi jeho syny: Archelaa jako ethnarcha Judeje, Samárie a Idumeje, Heroda Antipu jako tetrarcha Galiley a Perea a Heroda Filipa jako tetrarcha severovýchodních území. Herodovo pohřebiště u Herodia (Herodium) bylo archeologicky identifikováno; v 21. století byly publikovány nálezy, které významně přispěly k poznání jeho staveb a hrobky. Herodes zanechal smíšené dědictví: na jedné straně prosperitu, monumentální stavby a infrastrukturu, na straně druhé brutální politiku a otisk krutovlády. Archeologické nálezy (zbytky Herodových staveb, mince, infrastruktura) potvrzují jeho velké stavební ambice a zároveň pomáhají historikům lépe posoudit reálnou podobu jeho vlády.

Prameny a historiografie

Hlavním literárním pramenem k Herodově životu je Flavius Josefus (Židovské války, Židovské starožitnosti). Křesťanské prameny – zejména Matoušovo evangelium – nabízejí jiné, nábožensky zabarvené vyprávění. Moderní historikové kombinují tyto prameny s archeologickými nálezy, aby vytvořili vyváženější obraz Heroda jako schopného vládce i surového tyrana.