První a Druhá kronika jsou historické knihy Starého zákona. Vyprávějí o dějinách Izraele jinak než knihy Královské. S využitím biblických knih (jako je Samuelova a Královská) a dalších pramenů "kronikář" povzbuzuje Židy, kteří se vrátili z babylonského vyhnanství. Vrací se zpět k dějinám Izraele, aby vysvětlil, proč měli všechny své potíže a jak mohou žít správně, aby se v budoucnu stali lepšími.
Původně tvořily První a Druhá kronika jednu knihu. Později byly rozděleny do dvou různých knih.
Hebrejský název (dibre hayyamim) znamená "co se stalo ve dnech (nebo letech)". Překladatelé Septuaginty (kteří přeložili Starý zákon do řečtiny) knihu nazvali "věci vynechané". To svědčí o tom, že ji považovali za dodatek k Samuelovi a Králům. Jeroným (347-420 n. l.), který přeložil latinskou Vulgátu, řekl, že lepší název by byl "kronika celé posvátné historie". Luther tuto myšlenku použil ve své německé verzi a další ho následovali. Kroniku nejprve rozdělili překladatelé Septuaginty na dvě knihy.
Stará židovská tradice říká, že Ezdráš napsal Kroniku, Ezdráše a Nehemiáše. Lidé si však stále nejsou jisti. Mnoho lidí tvrdí, že Kronika byla napsána v pozdější polovině 5. století př. n. l..
Odpověď: Jsou to historické knihy Starého zákona, které vyprávějí dějiny Izraele jinak než Knihy králů.
Odpověď: "Kronikář" povzbuzuje Židy, kteří se vrátili z babylonského vyhnanství, tím, že se vrací k dějinám Izraele a vysvětluje, proč měli všechny potíže a jak mohou žít správně, aby se v budoucnu stali lepšími.
Odpověď: Autor použil biblické knihy jako Samuel a Králové a také další zdroje.
Odpověď: Jedním z hlavních rozdílů je, že na rozdíl od 2. knihy Samuelovy je David v Kronikách představen jako dobrý.
Odpověď: Ano, původně to byla jedna kniha.
Odpověď: Není jasné, kdy přesně byly Kroniky rozděleny, ale bylo to někdy po jejich původním napsání.
Odpověď: Poselství spočívá v tom, že židovský národ se může poučit ze svých minulých chyb a žít spravedlivě, aby se v budoucnu stal lepším.