Přejít na obsah
Domů

Girolamo Savonarola – florentský dominikán, kritik církve a popravený

Girolamo Savonarola: kontroverzní florentský dominikán a kritik církve, proslul pálením knih a reformními kázáními; poprava i dnes vyvolává debaty o jeho odkazu.

Girolamo Savonarola (21. září 1452 – 23. května 1498) byl italský dominikánský kněz, který se proslavil jako nekompromisní kazatel a politický vůdce ve Florencii. Po příchodu do města získal velký vliv díky vášnivým kázáním proti hříchu, rozmařilosti a veřejné nemorálnosti. Od roku 1494 až do své popravy v roce 1498 působil jako jeden z předních představitelů republikánské Florencie a v praxi ovlivňoval její zákony i veřejné mravy. Savonarola proslul mimo jiné organizováním tzv. „Falò delle vanità“ – slavností, při nichž byly veřejně páleny knihy, zrcadla, šperky, oblečení a jiné předměty, které pokládal za příčinu mravního úpadku, tedy skutečným pálením knih a ničením toho, co považoval za nemorální umění.

Galerie obrázků

10 Obrázky

Počátky, kázání a politický vzestup

Savonarola se narodil v Ferrarě a vstoupil do řádu dominikánů, kde si rychle vybudoval pověst schopného kazatele. V kázáních ostře útočil proti duchovenstva i světským vládcům a varoval před hříchem a Božím soudem. Jako kazatel kázal především proti zkaženosti a moralnímu úpadku, což mu přineslo mnoho stoupenců mezi chudšími i měšťanskými vrstvami Florencie. Po vyhnání rodu Medici v roce 1494 se Savonarola stal de facto morálním a duchovním vůdcem města; jeho ideje se promítly i do zákonů a veřejného života.

Konflikt s římskou kurii a pád

Jeho otevřená kritika římské církve a jejího vedení si vysloužila konflikty s mocenskými centry, nejvýrazněji s papežem Alexandrem VI. Postupně se proti němu obrátily i části místní elity a církevní instituce; v roce 1497 byl exkomunikován a obviněn z kacířství a rouhání. V následujícím roce, po politickém oslabení jeho pozice ve Florencii, byl zatčen, mučen, postaven před soud a 23. května 1498 vynesen rozsudek – byl popraven; byl nejprve oběšen a potom jeho tělo spáleno na veřejném místě.

Názorově mezi reformací a katolicismem

Savonarola bývá někdy považován za předchůdce Martina Luthera a protestantské reformace, protože kritizoval církevní mravy a požadoval morální obnovu. Současně však formálně zůstal věrný katolíkem a neusiloval o vytvoření nové denominace. Jeho učení mělo náboženský, apokalyptický a morální než systematicky teologický charakter; hovořil o nutnosti osobní i obecné obnovy a o blížícím se Božím soudu.

Odkaz, kanonizace a spory

Jeho osobnost i činy vyvolávají dodnes silné rozpory. Ve dvacátém století se v římskokatolické církvi, zejména mezi dominikány, začalo rozvíjet hnutí za kanonizaci „otce Savonaroly“ s argumentem, že jeho exkomunikace a poprava nebyly právně ani morálně oprávněné. Proti jeho blahořečení a kanonizaci se však staví mnoho jezuitů, kteří Savonarolovy útoky na papežství považují za závažný přestupek a nechtějí glorifikaci jeho konfrontační politiky. Historická i populární paměť o Savonarolovi je tedy smíšená: někteří ho vnímají jako morální obnovitele a mučedníka, jiní jako fanatika, který potlačil svobodu a kulturní rozvoj.

Savonarolova figura ovlivnila pozdější debat o vztahu církve, morálky a státní moci a zůstává předmětem historického zkoumání i literárních a uměleckých interpretací. Jeho kázání, politické kroky a dramatický konec nabízejí bohatý materiál pro diskusi o hranicích náboženského působení ve veřejném životě.

Raná léta

Savonarola se narodil ve Ferraře, která byla hlavním městem nezávislého Ferrarského vévodství.

V mládí studoval Bibli a poté studoval na univerzitě ve Ferraře. Napsal dvě básně, v nichž projevil svůj hněv na morálně zkažené duchovní. První z nich, o konci světa, napsal, když mu bylo pouhých 20 let. Druhou báseň "De Ruina Mundi" ("O pádu světa") napsal Savonarola v roce 1475. V této básni řekl, že římská kurie je "falešná, pyšná děvka".

Florence

Savonarola se v roce 1475 stal dominikánem a vstoupil do kláštera San Domenico v Bologni. Studoval teologii. V roce 1479 odešel do kláštera Santa Maria degli Angeli. V roce 1482 ho dominikáni poslali do Florencie, "města jeho osudu". Po pěti letech se vrátil do Boloně, kde se stal "mistrem studií".

V roce 1490 se vrátil do Florencie a začal kázat o konci světa. Měl vidění a proroctví, o kterých říkal, že k němu přišla od Boha a svatých. Několik katastrof jeho proroctví uskutečnilo. Hovořil o upadající moci vládnoucího rodu Medicejských. Savonarola se nikdy nepokoušel vést válku s římskou kurií. Chtěl skoncovat s hříchy papežů, kteří se starali více o své bohatství a moc než o Boha.

Po vpádu francouzského krále Karla VIII. do Florencie v roce 1494 byli vládnoucí Medicejští odstraněni. Novým vůdcem města se stal Savonarola, a to jak jako světský vůdce, tak jako kněz. Založil ve Florencii poměrně moderní demokratickou republiku. Savonarola chtěl z Florencie učinit město zasvěcené Bohu, dobrou "křesťanskou a náboženskou republiku". Homosexualita byla ve Florencii přijatelná a mnozí z nich byli významní lidé. Jedním z prvních Savonarolových zákonů bylo zavedení sodomie jako trestného činu, který se trestá smrtí.

V roce 1497 se vydal se svými stoupenci na náměstí Piazza della Signoria a začal pálit zrcadla, kosmetiku, obscénní obrazy, pohanské knihy, hrací stoly, hudební nástroje, krásné šaty, ženské klobouky a díla nemravných a antických básníků. Pálili také obrazy některých slavných umělců, například Sandra Botticelliho a Michelangela. Této události se dnes říká "požár marností".

Pád

Florencie se Savonaroly brzy nabažila. Město se stalo nešťastným místem k životu. Savonarolovy sliby, že Bůh změní poměry ve městě, se nenaplnily a jeho předpovědi o konci světa se nesplnily. Během jeho kázání na svátek Nanebevstoupení Páně 4. května 1497 se v ulicích vzbouřily skupiny mladých mužů, lidé začali zpívat a tančit a krčmy se znovu otevřely. Vzpoura přerostla v revoluci.

Exkomunikace a poprava

13. května 1497 byl Savonarola exkomunikován papežem Alexandrem VI. V roce 1498 Alexandr požadoval jeho zatčení a popravu. Dne 8. dubna zaútočili vojáci na klášter San Marco a po krvavé bitvě byli Savonarolovi strážci a řeholní přívrženci zabiti. Savonarola se vzdal a během několika následujících týdnů byl mučen, aby ho donutili přiznat, že je naivní z kacířství, korupce a dalších zločinů proti církvi.

V den popravy byl spolu s Fra Silvestrem a Fra Domenicem da Pescia, dvěma Savonarolovými řeholními přáteli, odveden na náměstí Piazza della Signoria. Byli zbaveni klerického oděvu a označeni za kacíře a schizmatiky. Všichni tři muži byli pověšeni na kříže a zaživa upáleni. Savonarola zemřel na stejném místě, kde spálil obrazy a knihy.

Popravu viděl a napsal o ní také Niccolò Machiavelli, autor Knížete. Medicejští se brzy znovu ujali vlády ve Florencii.

Otázky a odpovědi

Otázka: Kdo byl Girolamo Savonarola?

A: Girolamo Savonarola byl italský dominikánský kněz, který stál v čele Florencie od roku 1494 až do své popravy v roce 1498.

Otázka: Čím se Savonarola proslavil?

Odpověď: Savonarola se proslavil pálením knih a ničením toho, co považoval za nemorální umění.

Otázka: Jaký byl Savonarolův postoj k morální zkaženosti duchovenstva a římské církve?

Odpověď: Savonarola byl kněz, ale kázal proti morální zkaženosti duchovenstva a římské církve.

Otázka: Kdo byl Savonarolovým hlavním nepřítelem?

Odpověď: Savonarolovým hlavním nepřítelem byl papež Alexandr VI.

Otázka: Byl Savonarola protestant?

Odpověď: Savonarola je někdy považován za předchůdce Martina Luthera a protestantské reformace, nicméně zůstal oddaným katolíkem.

Otázka: Existuje hnutí za Savonarolovu kanonizaci?

Odpověď: Ano, ve dvacátém století se v římskokatolické církvi, zejména mezi dominikány, začalo rozvíjet hnutí za kanonizaci "Frà Savonarola".

Otázka: Proč se proti Savonarolově beatifikaci a kanonizaci staví mnoho jezuitů?

Odpověď: Proti Savonarolově beatifikaci a kanonizaci se staví mnoho jezuitů, kteří Savonarolovy útoky na papežství považují za závažný zločin.

Související články

Autor

AlegsaOnline.com Girolamo Savonarola – florentský dominikán, kritik církve a popravený

URL: https://cs.alegsaonline.com/art/38977

Sdílet

Zdroje