Keltské rekonstrukcionistické pohanství

Jak to začalo

Keltské rekonstrukční pohanství (CR) vzniklo v 80. letech 20. století, kdy lidé, kteří se zajímali o Kelty a pohanství, hledali autentické náboženství. V devadesátých letech existovalo mnoho CR. Někteří z nich se navzájem potkávali na pohanských setkáních a později se další lidé seznámili na internetu.

První, kdo napsal o tom, že je "keltský rekonstrukcionistický pohan", byla Kym Lambert ní Dhoireann. Napsala to v jarním čísle časopisu Harvest Magazine z roku 1992. Říká, že nápad na tento název dostala od Kathryn Priceové NicDhàny, která o tom také psala. V knize Margot Adlerové Drawing Down the Moon z roku 1979 je kapitola o "pohanských rekonstrukcionistech" a Kathryn NicDhàna říká, že pravděpodobně odtud dostala nápad, i když v knize se o keltských rekonstrukcionistech nepíše, jen o jiných druzích.

V co keltští rekonstrukcionisté věří a co dělají

Keltští rekonstrukcionisté vycházejí z toho, co víme o náboženství starých Keltů, a také z keltského folklóru. Zaměřují se na konkrétní keltskou kulturu, například na galské Velšany nebo Galy. Mnozí CR jsou učenci nebo mystikové, i když mnozí věří, že je důležité být obojím. CR čtou hodně knih a věnují se například meditacím, modlitbám a rituálům. CR věří, že důležitá je čestnost a čestné chování.

Mnozí CR považují každý úkon každodenního života za formu rituálu a každodenní činnosti doprovázejí tradičními modlitbami, zpěvy a písněmi z pramenů, jako je skotská gaelská Carmina Gadelica nebo rukopisné sbírky staré irské či velšské poezie.

Komunitní rituály obvykle vycházejí z tradičních komunitních oslav, které lze nalézt ve folklorních sbírkách autorů, jako jsou Marian McNeill, Kevin Danaher nebo John Gregorson Campbell. Tyto oslavy často zahrnují ohně, tance, písně, věštění a dětské hry. Formálnější nebo mystické rituály CR jsou často založeny na tradičních technikách interakce s nadpozemským světem, jako je akt přinášení obětí v podobě jídla, pití a umění duchům země, duchům předků a keltským božstvům. Rituální struktury CR vycházejí ze starobylé keltské představy "tří říší" - země, moře a nebe -, přičemž oheň inspirace je považován za ústřední, jednotící sílu. Mnoho CR má oltáře a svatyně duchů a božstev, v něž věří. Tyto oltáře mohou umístit na venkovních, přírodních místech, jako jsou studánky, potoky a zvláštní stromy. Někteří lidé se věnují věštění, například podle tvaru mraků nebo chování ptáků a zvířat.

Další názvy pro keltské rekonstrukcionisty

Ačkoli keltský rekonstrukcionismus byl nejstarším používaným názvem a stále se používá nejčastěji, s různým úspěchem se začaly používat i jiné názvy pro keltský rekonstrukcionismus.

Pàganachd / Págánacht

Některé skupiny CR hledaly v keltských jazycích kulturně specifičtější název pro tradici nebo pro svou větev tradice. Existují skupiny, které nyní své tradice označují jako Pàganachd ("pohanství, pohanství" ve skotské gaelštině) nebo irskou verzi Págánacht. Některé gaelsky orientované skupiny používají oba termíny do jisté míry zaměnitelně nebo tyto termíny dále modifikují, aby popsaly subtradici CR praktikovanou jejich konkrétní skupinou, jako například Pàganachd Allaidh ("divoké pohanství") nebo Pàganachd Bhandia ("pohanství bohyň"), oba používané gaelskými rekonstrukcionistickými skupinami na východním pobřeží USA.

Senistrognata

Koncem 90. let 20. století začali členové Imbas, keltské rekonstrukcionistické skupiny v Seattlu, prosazovat název Senistrognata, což podle nich znamená "zvyky předků keltských národů" v rekonstruované staré keltštině.

Další

• Irský výraz pro "polyteismus", Ildiachas, používá přinejmenším jedna skupina na západním pobřeží USA jako Ildiachas Atógtha ("rekonstruovaný polyteismus").
• Aurrad, které se začalo používat mezi členy mailing listu Nemeton v polovině 90. let, znamená ve staré irštině "osoba s právním postavením v túath".

Související stránky

• Keltové
• Keltská mytologie
• Keltský polyteismus
• Moderní Keltové
• Polyteistický rekonstrukcionismus

Festivaly

• Imbolc
• Beltane
• Lughnasadh
• Samhain