Ateismus

Dějiny ateismu

Anaxagoras byl prvním známým ateistou. Byl to iónský Řek, který se narodil v Klazomenách v dnešní Malé Asii. Cestoval po dalších řeckých městech a jeho myšlenky byly dobře známy v Athénách. Sokrates se zmínil, že jeho díla bylo možné v Athénách koupit za drachmu. Nakonec byl stíhán a odsouzen za bezbožnost a vypovězen z Athén.

Anaxagorova víra byla zajímavá. Domníval se, že Slunce není bůh a není oživené (živé). Slunce bylo "žhavá hmota mnohokrát větší než Peloponés". Měsíc byl pevným tělesem se zeměpisnými rysy a byl tvořen stejnou látkou jako Země. Svět byl zeměkoule (kulovitá).

Důvody pro ateismus

Ateisté často uvádějí důvody, proč v boha nebo bohy nevěří. Tři z důvodů, které často uvádějí, jsou problém zla, argument nekonzistentních zjevení a argument nevíry. Ne všichni ateisté si myslí, že tyto důvody poskytují úplný důkaz, že bohové nemohou existovat, ale jsou to důvody uváděné na podporu odmítání víry v existenci bohů.

Někteří ateisté nevěří v žádného boha, protože se domnívají, že pro žádného boha ani bohy a bohyně neexistují důkazy, takže věřit v jakýkoli druh teismu znamená věřit v neprokázané domněnky. Tito ateisté si myslí, že jednodušším vysvětlením všeho je metodologický naturalismus, který znamená, že existují pouze přirozené věci. Occamova břitva ukazuje, že jednoduchá vysvětlení bez mnoha neprokázaných domněnek jsou pravděpodobnější.

Etymologie

Slovo "ateismus" pochází z řečtiny. Dá se rozdělit na a- (ἄ), řeckou předponu znamenající "bez", a theos (θεός), což znamená "bůh", a překombinovat do podoby "bez bohů" nebo "bezbožný". Ve starověkémŘecku znamenalo také "bezbožný".

Zhruba od 5. století př. n. l. se tímto slovem označovali lidé, kteří "přerušili vztahy s bohy" nebo "popírali bohy". Do té doby se význam blížil spíše významu "bezbožný". Existuje také abstraktní podstatné jméno ἀθεότης (atheotēs), "ateismus".

Cicero přeložil řecké slovo do latiny atheos. Toto slovo se často používalo v debatách mezi prvními křesťany a helénisty. Každá strana jím označovala tu druhou, a to ve špatném slova smyslu.

Karen Armstrongová píše, že "v šestnáctém a sedmnáctém století bylo slovo 'ateista' stále vyhrazeno výhradně pro polemiku...". Výraz 'ateista' byl urážkou. Nikoho by ani ve snu nenapadlo nazývat se ateistou." Ateismus byl poprvé použit pro označení otevřeně pozitivního přesvědčení na konci 18. století v Evropě, což znamenalo nevíru v monoteistického abrahámovského boha. Ve 20. století se tento termín rozšířil na označení nevíry ve všechna božstva. V západní společnosti je však stále běžné označovat ateismus jednoduše jako "nevíru v Boha".

Řecké slovo αθεοι (atheoi), jak se objevuje v Listu Efezským (2,12) na papyru 46 z počátku 3. století. V češtině se obvykle píše jako "[ti, kteří jsou] bez Boha".

Ateismus ve společnosti

Na mnoha místech je (nebo bylo) zveřejňování myšlenky ateismu trestné. Příkladem může být tvrzení, že Bible nebo Korán nemohou být pravdivé, nebo mluvit či psát, že žádný bůh neexistuje.

Muslimské odpadlictví, tedy stát se ateistou nebo věřit v jiného boha než Alláha, může být v místech s mnoha konzervativními muslimy nebezpečným činem. Mnohé náboženské soudy tento čin trestaly a některé stále trestají trestem smrti. V mnoha zemích stále platí zákony proti ateismu. Ačkoli ho většina muslimských učenců považuje za hřích, ne všichni souhlasí s tím, že by měl být trestný. Například "Surat Al Kafirun" v Koránu jasně říká, že každý si může svobodně zvolit své náboženství a přesvědčení. Zákony proti atheismu v muslimském světě nejsou univerzální a vycházejí z výkladu Svaté knihy v každé společnosti.

Ateismus je stále rozšířenější, především v Jižní a Severní Americe, Oceánii a Evropě (podle procenta lidí, kteří dříve vyznávali nějaké náboženství a nyní se stali ateisty).

V mnoha zemích, především v západním světě, existují zákony, které chrání právo ateistů vyjadřovat své ateistické přesvědčení (svoboda projevu). To znamená, že ateisté mají podle zákona stejná práva jako všichni ostatní. Svoboda náboženského vyznání v mezinárodním právu a smlouvách zahrnuje i svobodu nemít náboženské vyznání.

V současné době se asi 2,3 % světové populace označuje za ateisty. Asi 11,9 % se označuje za neteisty. V Japonsku se za ateisty, agnostiky nebo nevěřící označuje 64 až 65 % lidí, v Rusku až 48 %. V členských státech Evropské unie se podíl těchto lidí pohybuje mezi 6 % (Itálie) a 85 % (Švédsko). Ve Spojených státech podle Pew a Gallup - dvou nejrenomovanějších amerických průzkumných firem - dochází k závěru, že přibližně 10 % Američanů tvrdí, že nevěří v Boha, a toto číslo se v průběhu desetiletí pomalu plíživě zvyšuje. Skutečné číslo je pravděpodobně vyšší, a to kvůli stigmatizaci ateismu.

Mapa nenáboženského obyvatelstva ve světě v procentech. Některé země, jako například Brazílie, Mexiko a Chile, nemají ve sčítacím poli kategorie pro ateismus, agnosticismus a humanismus. V některých zemích je také ateismus nezákonný nebo nepřijatelný. Z tohoto důvodu může být na některých místech velký počet ateistů skryt.

Definice ateismu

Lidé se neshodnou na tom, co ateismus znamená. Neshodnou se na tom, kdy určité lidi nazývat ateisty a kdy ne.

Implicitní a explicitní ateismus

Ateismus je obecně popisován jako nevěření v Boha.

George H. Smith vytvořil výrazy "implicitní ateismus" a "explicitní ateismus", aby popsal rozdíl mezi různými typy ateismu. Implicitní ateismus je takový, kdy nevěříte v Boha, protože pojem Boha neznáte. Explicitní ateismus je, když nevěříte v Boha poté, co jste se o této myšlence dozvěděli.

V roce 1772 baron d'Holbach řekl, že "všechny děti se rodí jako ateisté, nemají žádnou představu o Bohu".

V roce 1979 George H. Smith řekl: H. H. Smith: "Člověk, který nezná teismus, je ateista, protože nevěří v boha. Do této kategorie by patřilo i dítě, [které je schopno] pochopit související otázky, ale které si tyto otázky stále neuvědomuje. Skutečnost, že toto dítě nevěří v boha, ho kvalifikuje jako ateistu".

Tyto dva citáty popisují implicitní ateismus.

Ernest Nagel nesouhlasí se Smithovou definicí ateismu jako "absence teismu" a tvrdí, že pouze explicitní ateismus je pravým ateismem. To znamená, že Nagel se domnívá, že k tomu, aby byl člověk ateistou, musí o Bohu vědět a poté myšlenku Boha odmítnout.

"Slabý" a "silný" ateismus

Filozofové jako Antony Flew se zabývali silným (někdy nazývaným pozitivním) ateismem a slabým (někdy nazývaným negativním) ateismem. Podle této myšlenky je každý, kdo nevěří v boha nebo bohy, buď slabý, nebo silný ateista.

Silný ateismus je přesvědčení, že žádný bůh neexistuje. Starší způsob vyjádření silného ateismu je "pozitivní ateismus". Slabý ateismus jsou všechny ostatní formy nevíry v boha nebo bohy. Starší způsob, jak říci slabý ateismus, je říci "negativní ateismus" Tyto termíny se používají spíše ve filozofických spisech a v katolické víře. nejméně od roku 1813. Podle této definice ateismu je většina agnostiků slabými ateisty.

Michael Martin říká, že agnosticismus zahrnuje i slabý ateismus. Někteří agnostici, včetně Anthonyho Kennyho, s tím nesouhlasí. Domnívají se, že být agnostikem je něco jiného než být ateistou. Myslí si, že ateismus se neliší od víry v boha, protože obojí vyžaduje víru. Přehlíží přitom skutečnost, že agnostici mají také svou vlastní víru nebo "nárok na poznání".

Agnostici tvrdí, že nelze zjistit, zda bůh nebo bohové existují. Silný ateismus podle nich vyžaduje skok víry.

Ateisté obvykle odpovídají, že není rozdíl mezi představou o náboženství bez důkazu a představou o jiných věcech Nedostatek důkazu, že bůh neexistuje, neznamená, že bůh neexistuje, ale také to neznamená, že bůh existuje. Skotský filosof J. J. C. Smart říká, že "někdy se člověk, který je skutečně ateistou, může označit, dokonce vášnivě, za agnostika kvůli nerozumné zobecněné filosofické skepsi, která by nám znemožnila říci, že víme cokoli, snad kromě pravd matematiky a formální logiky". Někteří populární ateističtí autoři, jako například Richard Dawkins, tak rádi ukazují rozdíl mezi teistickým, agnostickým a ateistickým postojem pomocí pravděpodobnosti přisuzované výroku "Bůh existuje".

Graf vztahu mezi slabým/silným a implicitním/explicitním ateismem

Ateismus v každodenním životě

V každodenním životě mnoho lidí definuje přírodní jevy bez potřeby boha nebo bohů. Nepopírají existenci jednoho nebo více bohů, pouze říkají, že tato existence není nutná. Bohové podle tohoto názoru neposkytují životu smysl, ani jej neovlivňují. Mnozí vědci praktikují tzv. metodologický naturalismus. Mlčky přijímají filozofický naturalismus a používají vědeckou metodu. Jejich víra v boha nemá vliv na jejich výsledky.

Praktický ateismus může mít různé podoby:

• Absence náboženské motivace - víra v bohy nemotivuje k morálnímu jednání, náboženskému jednání ani k žádné jiné formě jednání;
• Aktivní vyloučení problému bohů a náboženství z intelektuálního úsilí a praktického jednání;
• Lhostejnost - nezájem o problémy bohů a náboženství; nebo
• Neuvědomění si pojmu božstva.

Teoretický ateismus

Teoretický ateismus se snaží najít argumenty proti existenci boha a vyvrátit argumenty teismu, jako je argument z designu nebo Pascalova sázka. Tyto teoretické důvody mají mnoho podob, většina z nich je ontologická nebo epistemologická. Některé se opírají o psychologii nebo sociologii.

Postoje známých filozofů

Immanuel Kant

Podle Immanuela Kanta není možné dokázat existenci nejvyšší bytosti pomocí rozumu. Ve svém díle "Kritika čistého rozumu" se snaží ukázat, že všechny pokusy buď dokázat existenci Boha, nebo ji vyvrátit, končí logickými rozpory. Kant tvrdí, že není možné zjistit, zda existují nějaké vyšší bytosti. To z něj činí agnostika.

Ludwig Feuerbach

Ludwig Feuerbach vydal v roce 1841 knihu Podstata křesťanství. Ve svém díle postuluje následující:

1. Náboženství není jen historická nebo transcendentální skutečnost, ale především výdobytek lidského vědomí, jeho mysli nebo představivosti.
2. Všechna náboženství se liší pouze svou formou, ale jedno mají společné: jsou projekcí neuspokojených potřeb lidské přirozenosti. Bůh a všechny náboženské obsahy nejsou nic jiného než psychologické projekce. Materiální příčiny těchto projekcí jsou zakořeněny v přirozenosti lidských bytostí.

Feuerbachův spis vystihují následující věty:

• Člověk stvořil Boha k obrazu svému
• Homo homini Deus est ("Člověk je pro člověka bohem")

Související stránky

• Sekulární humanismus
• Agnosticismus
• Zákon tří stupňů