Védy jsou nejsvětější knihy indických náboženství, zejména hinduismu. Existují čtyři Védy a všechny jsou velmi, velmi staré. Nejstarší z véd se nazývá RigVeda a je stará více než 3 000 let.
V RigVedě nejsou Asurové ještě démoni. V té době byli Asurové i Dévové ještě skupinami bohů. Ve skutečnosti jsou mnohé postavy RigVedy jak asury, tak dévy. Je to proto, že v té době tato dvě slova ještě nebyla názvy skupin. Byly to jen názvy vlastností. "Asura" znamená "život", a tak se mělo za to, že bohové, kteří se nazývali asury, dávají život. A daevy byly zářící. To je původní význam těchto jmen. V pozdějších knihách se změnily.
V RigVedě se mnoho dévů nazývá asury a mnoho asurů se nazývá dévy. Někdy jsou také nazýváni oběma zároveň: Jako "daevští asurové" nebo "asurští dévové". Přípona "-ický" dělá z těchto slov součást druhého slova. Existují bytosti, které jsou jak ahuričtí daevy, tak daevičtí ahury. To ukazuje, že v RigVedě nebyl mezi "ahura" a "daeva" velký rozdíl.
Předkové lidí, kteří sepsali Védy, mluvili sanskrtem. Sanskrt je zdrojem mnoha indických jazyků. Příběhy z Rig Védy se objevují v knihách různých severoindických národů a také v knihách některých íránských národů, například zoroastriánů.
Jedna z knih íránských národů se nazývá Avesta. Ve skutečnosti se nejedná o jednu knihu, ale o soubor mnoha knih, které se však dohromady nazývají Avesta. Avesta je svatou knihou zoroastrismu. Jazyk Avesty je velmi podobný jazyku RigVedy. V Avestě se také vyskytují asurové a dévové. V Íránu se však píší jako "ahura" a "daeva".
Stará část Avesty je téměř stejně stará jako RigVeda. V této staré části Avesty jsou ahury a daevy téměř stejné jako v RigVedě. V obou knihách jsou to skupiny nadpřirozených bytostí. Svým charakterem se však velmi liší.
Nějakou dobu po sepsání RigVedy se vyprávěly příběhy o asurajích a dévech, kvůli nimž už nebyli přáteli. Něco podobného se stalo i v Avestě. Jen s tím rozdílem, že obě skupiny byly prohozeny: Asurové se stali démony v oblastech, kde se mluvilo severoindickými jazyky, a dévové se stali démony v oblastech, kde se mluvilo íránskými jazyky.
Není jisté, proč se tak stalo. Bylo to velmi, velmi dávno.
Jedním z možných důvodů, proč se v Indii z asurů stali démoni, je tento: Nějakou dobu po sepsání RigVedy si Indové začali myslet, že asura znamená a-sura, což znamená "ne hrdina". Možná tak asurové získali špatné jméno.
Jedním z možných důvodů, proč se v Íránu stali démony, je tento: Přibližně ve stejné době, kdy Indové psali poslední část RigVedy, se v Íránu objevil velmi přemýšlivý muž jménem Zoroaster. Hodně přemýšlel a přemýšlel o tom, proč je na světě dobro a zlo. Nakonec všem řekl, o čem přemýšlel. A jednou z těch věcí bylo, že dévům se nedá věřit, protože nedokážou rozlišit pravdu od lži. Po nějaké době se Zoroaster stal pro své myšlenky velmi populární. A tak se časem Daevy staly v Íránu démony.
V obou případech jedna strana nevěděla, co si myslí ta druhá. V Indii se tedy démony stali pouze Asurové. A v Íránu se démony stali pouze Dévové.
Mnoho, mnoho století před RigVedou a před Zoroasterem bylo jméno, které zní jako "Asura", vlastním jménem velmi mocného boha. Někteří učenci tvrdí, že se jmenoval "Ansu", ale není to jisté. Proto se toto jméno píše jako *Ansu. To "*" znamená, že to není jisté. *Ansu byl bůh života, od něhož pochází jméno "asura" a "ahura". Víme, že tento bůh existoval, protože daleko, daleko v severní Evropě žil také bůh jménem 'Aesir', který byl také dárcem života. Někdy se může stát, že se podobné jméno objeví na dvou nebo třech místech. Velmi zřídka se však objevuje stejné jméno se stejnou funkcí. Proto tedy "Asura", "Ahura" a "Aesir" musí pocházet z "*Ansu". A víme, že takový bůh musel být velmi mocný, protože byl velmi dlouho velmi oblíbený.
Ačkoli jsou ašurové a ahurové příbuzní, neměli bychom je zaměňovat. Není to jen proto, že se jejich jména mírně liší. Je to také proto, že jsou velmi odlišní. Nejdůležitější však je, že pocházejí z různých kultur. I když pocházejí ze stejného místa, bylo to velmi dávno. Po tak dlouhé době o nich mají lidé velmi odlišné představy.
