Diodorus Siculus

Diodor napsal, že se narodil v Agyriu na Sicílii (dnes Agira). Existují pouze dvě další zmínky o Diodorovi. Jednu uvádí Jeroným ve své Kronice z roku 49 př. n. l., který píše, že "Diodor ze Sicílie, spisovatel řeckých dějin, se stal slavným". Ve sbírce Agyrium (Inscriptiones Graecae XIV, 588) je také řecký nápis o náhrobku jistého "Diodora, syna Apollónova". (Může se jednat o jinou osobu).

Diodorova kniha, kterou nazval Bibliotheca historica, což znamená "Historická knihovna", se skládala ze 40 knih. Dochovaly se knihy 1-5 a 11-20. Malé části ztracených knih se dochovaly ve Fotiovi a ve výpiscích Konstantina Porfyrogenita.

Byl rozdělen do tří částí. Prvních šest knih zpracovávalo mýtické dějiny nehelénských a helénských kmenů až do zničení Tróje, má geografický charakter a popisuje dějiny a kulturu starého Egypta (kniha I), Mezopotámie, Indie, Skytie a Arábie (II), severní Afriky (III) a Řecka a Evropy (IV-VI).

V další části (knihy VII-XVII) vypráví dějiny světa od trojské války až po smrt Alexandra Velikého. Poslední oddíl (knihy XVII až konec) se týká historických událostí od Alexandrových nástupců až do roku 60 př. n. l. nebo do začátku galských válek Julia Caesara. Vzhledem k tomu, že se poslední knihy ztratily, není známo, zda Diodorus dospěl až k počátku galských válek, jak slíbil na začátku svého díla, nebo se, jak svědčí svědectví, starý a unavený svou prací zastavil u roku 60 př. n. l.). Použil název "Bibliotheca", aby dal najevo, že píše dílo z mnoha zdrojů. Mezi identifikovanými autory, z jejichž děl čerpal, jsou Hekaté z Abdéry, Ktésiás z Knidu, Efór, Theopompos, Hieronymus z Kardie, Duris ze Samu, Diyllus, Filistus, Timaius, Polybius a Posidonius.

Jeho spis o těžbě zlata v Núbii ve východním Egyptě je jedním z prvních textů na toto téma a barvitě popisuje využívání otrocké práce v hrozných pracovních podmínkách.

Popsal také Kelty: "Keltové mají děsivý vzhled, hluboké a velmi drsné hlasy. V rozhovoru používají málo slov a mluví v hádankách, většinou něco naznačují a nechávají mnoho věcí k pochopení. Často přehánějí s cílem vyzdvihnout sebe a snížit postavení ostatních. Chlubí se a vyhrožují, mají sklony k bombastickému sebemrskačství, a přesto mají bystrý rozum a dobré přirozené schopnosti učit se." (Kniha 5)