AlegsaOnline.com

Vyvolenost Židů: Význam, víra a pojem tikkun olam – stručná definice

Poznejte význam vyvolenosti Židů, jejich víru a pojem tikkun olam — jak náprava světa, etika a odpovědnost formují židovskou tradici.

Autor: Leandro Alegsa

27-02-2026

Židovská víra v to, že Židé jsou vyvoleným národem, spočívá v tom, že Židé jsou vyvoleným národem Božím. Židé věří, že jim Bůh dal zvláštní úkol, aby napravili svět. Jejich úkolem je učinit svět lepším místem s větším množstvím dobra. Musí používat věci ve světě k tomu, aby zvyšovali dobro a přibližovali se Bohu. Tomu říkají "tikkun olam" - náprava světa. Židé se považují za Božího partnera, který má napravovat svět všemi možnými způsoby - hledat způsoby, jak zmírnit utrpení lidí a zvířat, zajistit větší mír a respekt mezi lidmi a chránit životní prostředí na Zemi před zničením.

Teologické základy vyvolenosti

Pojem vyvolenosti má své kořeny v hebrejské Bibli (Tanachu), zejména v příbězích o Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi a v smlouvě (brit) mezi Bohem a izraelským národem. Vyvolenost bývá chápána jako povolání k odpovědnosti: Bůh svěřil Židům zákony (micvot) a úkol žít podle nich jako svědectví o Boží spravedlnosti a milosrdenství. Tento závazek je často vnímán nikoli jako privilegium pro vlastní užitek, ale jako služba lidskosti a světu.

Co to znamená být „vyvolený“ v praxi

Dodržování přikázání (micvot): rituální i etická pravidla, která formují každodenní život a vztah k bližním.
Etická zodpovědnost: hledání spravedlnosti, péče o chudé, nemocné a slabé.
Studium a modlitba: udržování ducha a znalostí, které pomáhají rozlišovat správné jednání.
Dialog s jinými národy a vírami: vyvolenost nebývá chápána jako výlučné právo na nadřazenost, ale jako povinnost k morálnímu vedení a příkladu.

Tikkun olam – původ a různé významy

Termín tikkun olam (doslova „náprava světa“) má několik historických vrstev. V rabínské literatuře se objevuje už ve starších právních textech jako odkaz na úpravy společenského pořádku. V středověké kabale získal mystický rozměr jako úkol opravovat rozptýlené božské jiskry. V moderní době se tikkun olam stává široce používaným výrazem pro sociální spravedlnost, charitu, humanitární práci a ekologické aktivity, jež reflektují zodpovědnost za svět.

Praktické projevy tikkun olam

Dobrovolnická činnost a charitativní organizace, pomoc uprchlíkům a lidem v nouzi.
Podpora vzdělání, zdravotní péče a sociálních služeb.
Ochrana přírody a udržitelný přístup k životnímu prostředí na Zemi.
Mezináboženský dialog a snahy o mír mezi národy.

Rozdílné interpretace a kontroverze

Pojem vyvolenosti je vnímán různě napříč židovskými směry (ortodoxní, konzervativní, reformní i sekulární). Někteří zdůrazňují náboženskou povinnost, jiní vidí vyvolenost spíše v kulturně-historickém nebo etickém rámci. Kritika se soustředí na riziko nesprávného chápání, že „vyvolenost“ znamená nadřazenost; většina hlavních židovských proudů však trvá na tom, že jde o odpovědnost směrem k Bohu a bližním, nikoli o privilegium nad jinými národy.

Současné pojetí

Dnes mnoho Židů, včetně sekulárních, chápe vyvolenost jako výzvu k praktickému dobru ve světě — k boji proti chudobě, nespravedlnosti a ničení přírody. Tikkun olam se stal mostem mezi náboženskou tradicí a moderními hodnotami lidských práv a péče o planetu. Rozmanitost interpretací odráží také rozmanitost židovských komunit: jednotná odpověď neexistuje, důležité je však společné jádro — zodpovědnost konat dobro.

Výklady

Z Bible

Tato myšlenka se poprvé objevuje v Tóře (prvních pět knih Tanachu, které jsou také součástí křesťanské Bible). O těchto tématech se hodně píše v rabínské literatuře:

Židé věří, že Bůh uzavřel s Abrahamem, předkem židovského národa, smlouvu zvanou "smlouva". Bible říká, že Bůh slíbil Abrahamovi a jeho potomkům požehnání, pokud budou Boha uctívat a budou mu věrní. Tuto smlouvu Bůh uzavřel s Abrahamovým synem Izákem a s Izákovým synem Jákobem. Bůh dal Jákobovi také další jméno - Izrael. Tak Jákobovi potomci dostali jméno "děti Izraele" nebo "Izraelité". Bůh později dal Izraelitům prostřednictvím jejich vůdce Mojžíše Tóru. Tóra Izraelcům říkala, jak mají žít a budovat své společenství. Bůh dal Izraelitům v Tóře Desatero přikázání a další zákony.

Židé jsou někdy nazýváni "vyvoleným národem". Je to proto, že jim Bůh podle Bible řekl: "Budeš mi královstvím kněží a svatým národem" (2. Mojžíšova 19,6) a "Jsi přece svatý lid Hospodina, svého Boha, a Hospodin si tě vyvolil za svůj zvláštní národ ze všech národů na zemi" (5. Mojžíšova 14,2). Židé to chápou tak, že mají zvláštní povinnosti a odpovědnost, kterou jim přikázal Bůh. Židé například musí budovat spravedlivou společnost a sloužit pouze Bohu. Židé věří, že tato smlouva funguje dvojím způsobem: pokud se budou řídit Božími zákony, poskytne jim Bůh svou lásku a ochranu, ale jsou také zodpovědní za své hříchy - špatné činy - a za to, že nedělají to, co jim Bůh řekl. Židé věří, že musí učit ostatní lidi, že Bůh existuje a že Bůh chce, aby všichni lidé konali dobré skutky. Židé věří, že jejich úkolem ve světě je být "světlem národům" (Iz 49,6) tím, že lidem ve světě ukazují způsoby, jak učinit svět lepším.

Moderní pohledy

Myšlenka vyvolenosti je Židy tradičně vykládána dvěma způsoby: podle jednoho si Bůh vyvolil Izraelity, podle druhého si Izraelité vyvolili Boha. Jiný názor je, že i když si Židé vybrali Boha, kabala a Táňa učí, že ještě před stvořením byla "židovská duše" již vyvolena.

Židé se nesnaží přesvědčit ostatní lidi, aby věřili v judaismus. Židé věří, že mají zvláštní úkol ukázat všem lidem, že Bůh existuje, ale lidé nemusí být Židy, aby Boha následovali. Všichni lidé mohou sloužit Bohu tím, že budou dodržovat sedm přikázání (pravidel) daných Noemovi. Judaismus však přijímá lidi, kteří se rozhodnou změnit své náboženství na judaismus.

Z jiných náboženství

Židovský národ má v islámské knize Korán zvláštní postavení:

Synové Izraele, pamatujte na mou přízeň, kterou jsem vám udělil, a na to, že jsem si vás oblíbil nade všechno stvoření. (Korán 2:47). 2:122).

Mnoho křesťanů také věří, že Židé byli vyvoleným Božím národem (Dt 14,2), ale kvůli židovskému odmítnutí Ježíše získali křesťané toto zvláštní postavení (Římanům 11,11-24). Toto učení je známé jako supersessionismus.

Otázky a odpovědi

Otázka: Jaká je židovská víra v to, že Židé jsou vyvoleným národem?

Odpověď: Podle židovské víry jsou Židé Bohem vyvoleným národem.

Otázka: Jakou práci jim podle některých Židů Bůh dal?

Odpověď: Někteří Židé věří, že jim Bůh dal zvláštní úkol, aby napravili svět a učinili ho lepším.

Otázka: Jaký názor musí Židé přijmout, aby napravili svět a přiblížili se Bohu?

Odpověď: Podle tohoto názoru musí využívat věci ve světě ke zvýšení dobra a přiblížit se Bohu.

Otázka: Co by měli Židé dělat jako Boží partneři při nápravě světa?

Odpověď: Jako Boží partner při nápravě světa by Židé měli hledat způsoby, jak zmírnit utrpení lidí a zvířat, zajistit větší mír a respekt mezi lidmi a chránit životní prostředí na Zemi před zničením.

Otázka: Jaký je hebrejský výraz pro proces nápravy světa?

Odpověď: Hebrejský výraz pro proces nápravy světa je "tikkun olam".

Otázka: Co tikkun olam zahrnuje?

Odpověď: Tikkun olam zahrnuje nápravu světa hledáním způsobů, jak zmírnit utrpení lidí a zvířat, jak dosáhnout většího míru a respektu mezi lidmi a jak chránit životní prostředí Země před zničením.

Otázka: Jak židovská víra, že Židé jsou vyvoleným národem, ovlivňuje jejich jednání ve světě?

Odpověď: Židovská víra, že Židé jsou vyvoleným národem, ovlivňuje jejich jednání ve světě tím, že je motivuje k tomu, aby využívali svého výsadního postavení k tomu, aby učinili svět lepším místem podle zásad tikkun olam.