Hapi (nilský bůh)

Příležitostně se říkalo, že každoroční záplavy Nilu jsou příchodem Hapiho. Protože tato záplava poskytovala úrodnou půdu v oblasti, která byla jinak pouští, symbolizoval Hapi úrodnost. Měl velká ženská prsa, protože prý přinášel bohatou a výživnou úrodu. Díky své plodnosti byl někdy považován za "otce bohů" a byl považován za starostlivého otce, který pomáhal udržovat rovnováhu kosmu, světa či vesmíru považovaného za uspořádaný, harmonický systém. Předpokládalo se, že žije v jeskyni u údajného pramene Nilu poblíž Asuánu. Hapiho kult se nacházel především u prvního kataraktu jménem Elephantine. Jeho kněží se podíleli na rituálech, které měly zajistit stálou úroveň průtoku potřebnou pro každoroční záplavy. V Elephantine byl pečlivě sledován oficiální nilometr, měřicí zařízení, které předpovídalo výši povodně, a jeho kněží se museli jeho sledováním intenzivně zabývat.

Hapi nebyl považován za boha samotného Nilu, ale za boha záplav. Byl také považován za "přítele Geba", egyptského boha země, a "pána Nepera", boha obilí.

Ačkoli byl Hapi muž a nosil falešný plnovous, byl zobrazován s převislými prsy a velkým břichem, což představovalo plodnost Nilu. Obvykle měl také modrou nebo zelenou pleť, která představovala vodu. Další atributy se lišily v závislosti na oblasti Egypta, v níž se vyobrazení vyskytovala. V Dolním Egyptě ho zdobily papyrové rostliny a účastnily se ho žáby, přítomné v tomto regionu, a jeho symboly. Zatímco v Horním Egyptě to byl lotos a krokodýli, kteří se více vyskytovali na Nilu, a byli to tedy symboly tohoto regionu a ti, kteří tam byli s Hapim spojováni. Hapi byl často zobrazován, jak nese obětiny s jídlem nebo jak nalévá vodu z amfory, ale velmi zřídka byl také zobrazován jako hroch. Za devatenácté dynastie je Hapi často zobrazován jako dvojice postav, z nichž každá drží a svazuje dohromady dlouhý stonek dvou rostlin představujících Horní a Dolní Egypt, což symbolicky spojuje obě poloviny země kolem hieroglyfu znamenajícího "spojení". Toto symbolické zobrazení bylo často vytesáno na podstavci sedících soch faraona.

Egyptský historik Al Maqrizi (1364-1442) ve svém díle "El Khutat El Maqrizia" (Maqriziho plány) uvádí, že každoročně byly obětovány živé panny jako "nevěsty Nilu" ("Arous El Nil"), což bylo historicky přijato až v 70. letech 20. století. toto tvrzení však zpochybňují někteří egyptologové, například Bassam El Shammaa.