Ježíšova podobenství

Kořeny a zdroje

V překladu hebrejského slova מָשָׁל mašal může slovo podobenství znamenat také hádanku. Židé ve všech dobách své historie znali učení pomocí podobenství a řada podobenství existuje i ve Starém zákoně. Ježíšovo používání podobenství bylo tedy přirozenou vyučovací metodou, která zapadala do tradice jeho doby. Ježíšova podobenství jsou citována, vyučována a diskutována od samých počátků křesťanství.

Kanonická evangelia

Tři synoptická evangelia obsahují Ježíšova podobenství. Janovo evangelium obsahuje pouze příběhy o vinném kmeni a dobrém pastýři, které někteří považují za podobenství, jinak obsahuje alegorie, ale žádná podobenství. Někteří autoři, jako například Barbara Reidová, Arland Hultgren nebo Donald Griggs, poznamenávají, že "podobenství v Janově evangeliu nápadně chybí".

Katolická encyklopedie uvádí: "Janova evangelia neobsahují žádná podobenství. U synoptiků ... jich napočítáme celkem třiatřicet, někteří však počet zvýšili dokonce na šedesát, protože do něj zahrnuli i příslovečné výrazy.". Lukášovo evangelium obsahuje jak největší celkový počet podobenství (24), tak osmnáct jedinečných podobenství; Matoušovo evangelium obsahuje 23 podobenství, z nichž jedenáct je jedinečných, a Markovoevangelium obsahuje osm podobenství, z nichž dvě jsou jedinečná.

V knize Harmonie evangelií Cox a Easley uvádějí harmonii evangelií pro podobenství na základě následujících počtů: Jen v Matoušovi: 11, jen v Markovi: 2, jen v Lukášovi: 18, Matoušovi a Lukášovi: Matouše, Marka a Lukáše: 6. Pro Janovo evangelium neuvádějí žádná podobenství.

Další dokumenty

Podobenství připisovaná Ježíši se kromě Bible nacházejí i v jiných dokumentech. Některá z nich se překrývají s těmi v kanonických evangeliích a některá nejsou součástí Bible. Nekanonické Tomášovo evangelium obsahuje až patnáct podobenství, z nichž jedenáct má paralely ve čtyřech kanonických evangeliích. Neznámý autor Tomášova evangelia neměl zvláštní slovo pro "podobenství", takže je obtížné zjistit, co považoval za podobenství. Mezi ta, která jsou pro Tomáše jedinečná, patří podobenství o vrahovi a podobenství o prázdné sklenici.

Nekanonický Jakubův apokryf obsahuje také tři jedinečná podobenství připisovaná Ježíši. Jsou známa jako "Podobenství o obilném klasu", "Podobenství o pšeničném zrnu" a "Podobenství o datlovém palmovém výhonu".

Hypotetický dokument Q je považován za zdroj některých podobenství u Matouše, Lukáše a Tomáše.

Účel a motiv

V Matoušově evangeliu (13,10-17) Ježíš odpovídá na otázku, zda používá podobenství:

Učedníci za ním přišli a ptali se ho: "Proč mluvíš k lidem v podobenstvích?" On odpověděl,

 

"Poznání tajemství nebeského království bylo dáno vám, ale ne jim. Kdo má, tomu bude dáno více a bude mít hojnost. Kdo nemá, tomu bude odňato i to, co má. Proto k nim mluvím v podobenstvích:

Ačkoli vidí, nevidí, ačkoli slyší, neslyší a nerozumějí."

Zatímco Marek 4,33-34 a Matouš 13,34-35 mohou naznačovat, že Ježíš mluvil k "zástupům" pouze v podobenstvích, zatímco v soukromí vše vysvětloval svým učedníkům, moderní učenci argument soukromých vysvětlení nepodporují a domnívají se, že Ježíš používal podobenství jako vyučovací metodu. Dwight Pentecost se domnívá, že vzhledem k tomu, že Ježíš často kázal smíšenému publiku složenému z věřících a nevěřících, používal podobenství, aby některým z nich odhalil pravdu, ale před jinými ji skryl.

Křesťanský autor Ashton Axenden se domnívá, že Ježíš svá podobenství sestavil na základě svého božského poznání, jak lze člověka učit:

Zdálo se, že náš požehnaný Pán tento způsob vyučování používá se zvláštním potěšením. A můžeme si být zcela jisti, že protože "věděl, co je v člověku" lépe než my, neučil by v podobenstvích, kdyby neměl pocit, že právě tento druh učení nejlépe odpovídá našim potřebám.

Lisco a Fairbairn v 19. století uvedli, že v Ježíšových podobenstvích "obraz vypůjčený z viditelného světa je doprovázen pravdou z neviditelného (duchovního) světa" a že Ježíšova podobenství nejsou "pouhými podobenstvími, která slouží k ilustraci, ale jsou vnitřními analogiemi, v nichž se příroda stává svědkem duchovního světa".

Podobně William Barclay ve 20. století nazývá podobenství "pozemským příběhem s nebeským významem" a tvrdí, že Ježíšova podobenství používají známé příklady, aby vedla lidskou mysl k nebeským pojmům. Naznačuje, že Ježíš svá podobenství netvořil pouze jako analogie, ale na základě "vnitřní příbuznosti mezi přirozeným a duchovním řádem".

Témata

Řada podobenství, která sousedí s jedním nebo více evangelii, má podobná témata. Podobenství o kvasu navazuje na podobenství o hořčičnémsemínku v Matoušově a Lukášově evangeliu a sdílí téma nebeského království, které roste z malých počátků. Podobenství o skrytém pokladu a podobenství o perle tvoří dvojici ilustrující velkou hodnotu nebeského království a nutnost jednat při jeho dosahování.

Podobenství o ztracené ovci, ztracené minci a ztraceném (marnotratném) synovi tvoří v Lukášově evangeliu trojici, která se zabývá ztrátou a vykoupením.

Podobenství o věrném služebníkovi a podobenství o deseti pannách, která sousedí s Matoušem, se týkají čekání na ženicha a mají eschatologické téma: buďte připraveni na den zúčtování. Podobenství o koukolu podobenství o bohatém bláznovi, podobenství opučícím fíkovníku a podobenství o neplodném fíkovníku mají také eschatologická témata.

Jiná podobenství jsou samostatná, například podobenství o neodpustivém služebníkovi, které se zabývá odpuštěním, podobenství o milosrdném Samaritánovi, které se zabývá praktickou láskou, a podobenství o nočním příteli, které se zabývá vytrvalostí v modlitbě.

Podobenství o nebeském království: naslouchání, hledání a růst

Rozsévač	Skrytý poklad	Pearl
Pěstování semen	Hořčičné semínko	Kvasnice

Podobenství o ztrátě a vykoupení

Ztracené ovce	Ztracená mince	Marnotratný (ztracený) syn

Podobenství o lásce a odpuštění

Dobrý samaritán	Dva dlužníci	Neodpouštějící služebník

Podobenství o modlitbě

Přítel v noci	Nespravedlivý soudce	Farizeus a celník

Eschatologická podobenství

Věrný služebník	Deset panen	Velký banket
Bohatý blázen	Hříšní manželé	Tares
Síť	Pupeny fíkovníku	Neplodný fíkovník

Další podobenství

Moudří a hloupí stavitelé	Lampa pod poklopem	Nespravedlivý správce
Bohatý muž a Lazar	Talenty (Minas)	Dělníci na vinici

Art

Ze zhruba třiceti podobenství v kanonických evangeliích byla ve středověkém umění zobrazována čtyři, která téměř vylučovala ostatní, ale nebyla smíchána s vyprávěcími scénami Kristova života. Jednalo se o Deset panen, Bohatého muže a Lazara, Marnotratného syna a Dobrého Samaritána. Mezi umělce proslulé zobrazováním podobenství patří Martin Schongauer, Pieter starší Bruegal a Albrecht Dürer. Dělníci na vinici se objevují také v raně středověkých dílech. Od renesance se počet zobrazených mírně rozšířil a jednoznačným favoritem se staly různé výjevy Marnotratného syna, oblíbený byl i Dobrý Samaritán. Albrecht Dürer vytvořil slavnou rytinu Marnotratný syn mezi prasaty (1496), oblíbený námět v severní renesanci, a Rembrandt zobrazil příběh několikrát, i když přinejmenším jedno z jeho děl, Marnotratný syn v krčmě, portrét sebe sama jako Syna, který se baví se svou ženou, je podobně jako u mnoha jiných umělců způsobem, jak důstojně zpracovat žánrovou krčmovou scénu. Jeho pozdní Návrat marnotratného syna (Muzeum Ermitáž, Petrohrad) patří k jeho nejoblíbenějším dílům.

Vyobrazení podobenství o deseti pannách na vitráži ve Scots' Church v Melbourne.

Poezie a hymny

Řada podobenství je nejen zobrazována v umění a rozebírána v próze, ale stala se také inspirací pro náboženskou poezii a hymny. Například hymnus "The Ninety and Nine" od Elizabeth C. Clephane (1868) je inspirován podobenstvím o ztracené ovci:

Bylo jich devadesát devět, kteří bezpečně leželiV
úkrytu stáda.
Ale jeden byl na kopcích daleko,daleko
od zlaté brány.
Daleko na horách divokých a holých.
Daleko od péče
 něžného pastýře.
Daleko od péče něžného pastýře.

Podobně je "My Hope Is Built" (Edward Mote, asi 1834) inspirována podobenstvím o moudrých a pošetilých stavitelích a "How Kind the Good Samaritan" (John Newton, asi 1779) je inspirována podobenstvím o milosrdném Samaritánovi.

Harmonie podobenství

Ukázka evangelijní harmonie pro podobenství na základě seznamu klíčových epizod v kanonických evangeliích je uvedena v následující tabulce. V zájmu konzistence je tato tabulka automaticky vybrána z hlavní tabulky harmonií v článku o harmoniích evangelií na základě seznamu klíčových epizod v kanonických evangeliích. S Janovýmevangeliem obvykle nejsou spojena žádná podobenství, pouze alegorie.

Číslo	Událost	Matthew	Mark	Luke	John
1	Rostoucí semeno		Marek 4,26-29
2	Dva dlužníci			Lukáš 7:41-43
3	Lampa pod poklopem	Matouš 5:14-15	Marek 4,21-25	Lukáš 8:16-18
4	Podobenství o milosrdném Samaritánovi			Lukáš 10,30-37
5	Přítel v noci			Lukáš 11:5-8
6	Bohatý blázen			Lukáš 12:16-21
7	Moudří a pošetilí stavitelé	Matouš 7:24-27		Lukáš 6:46-49
8	Nové víno do starých měchů	Matouš 9:17-17	Marek 2,22-22	Lukáš 5:37-39
9	Podobenství o silákovi	Matouš 12,29-29	Marek 3,27-27	Lukáš 11:21-22
10	Podobenství o rozsévači	Matouš 13:3-9	Marek 4,3-9	Lukáš 8:5-8
11	Koukol	Matouš 13:24-30
12	Neplodný fíkovník			Lukáš 13:6-9
13	Podobenství o hořčičném semínku	Matouš 13:31-32	Marek 4,30-32	Lukáš 13:18-19
14	Kvas	Matouš 13:33-33		Lukáš 13:20-21
15	Podobenství o perle	Matouš 13:44-46
16	Kreslení v síti	Matouš 13:47-50
17	Skrytý poklad	Matouš 13:52-52
18	Počítání nákladů			Lukáš 14:28-33
19	Ztracené ovce	Matouš 18:10-14		Lukáš 15:4-6
20	Neodpouštějící služebník	Matouš 18:23-35
21	Ztracená mince			Lukáš 15:8-9
22	Podobenství o marnotratném synovi			Lukáš 15:11-32
23	Nespravedlivý správce			Lukáš 16:1-13
24	Bohatý muž a Lazar			Lukáš 16:19-31
25	Pán a služebník			Lukáš 17:7-10
26	Nespravedlivý soudce			Lukáš 18:1-9
27	Farizeové a celník			Lukáš 18:10-14
28	Dělníci na vinici	Matouš 20:1-16
29	Dva synové	Matouš 21:28-32
30	Zlí manželé	Matouš 21:33-41	Marek 12,1-9	Lukáš 20:9-16
31	Velká hostina	Matouš 22:1-14		Lukáš 14:16-24
32	Fíkovník v poupěti	Matouš 24:32-35	Marek 13,28-31	Lukáš 21:29-33
33	Věrný služebník	Matouš 24:42-51	Marek 13,34-37	Lukáš 12:35-48
34	Deset panen	Matouš 25:1-13
35	Talenty nebo Minas	Matouš 25:14-30		Lukáš 19:12-27
36	Ovce a kozy	Matouš 25:31-46

Paralely mimo kanonická evangelia

Řada podobenství má paralely v nekanonických evangeliích, Didaché a listech apoštolských otců. Avšak vzhledem k tomu, že nekanonická evangelia obecně nemají časovou posloupnost, není tato tabulka evangelijní harmonií.

Číslo	Podobenství	Matthew	Mark	Luke	Další paralely
1	Podobenství o rozsévači	Matouš 13:1-23	Marek 04,1-25	Lukáš 08:04-18	Tomáš 91 Klement 24,5
2	Podobenství o koukole	Matouš 13:24-53			Thomas 57
3	Podobenství o rostoucím semeni		Marek 04,26-34		Thomas 57
4	Podobenství o skrytém pokladu	Matouš 13:44			Thomas 109
5	Podobenství o perle	Matouš 13:45			Thomas 76
6	Podobenství o tahání v síti	Matouš 13:47-53			Tomáš 8:1
7	Bohatý blázen			Lukáš 12:16-21	Thomas 63
8	Podobenství o věrném služebníkovi	Matouš 24:42-51	Marek 13,33-37	Lukáš 12:35-48	Thomas 103 Didaché 16,1a
9	Podobenství o hořčičném semínku	Matouš 13:31-32	Marek 4,30-32	Lukáš 13:18-19	Tomáš 20:2
10	Podobenství o kvasu	Matouš 13:33		Lukáš 13:20-21	Thomas 96
11	Podobenství o ztracené ovci	Matouš 18:12-14		Lukáš 15:01-7	Tomáš 107Evangelium pravdy 31-32
12	Podobenství o zlých manželech	Matouš 21:33-46	Marek 12,1-12	Lukáš 20:9-19	Thomas 65
13	Podobenství o talentech	Matouš 25:14-30		Lukáš 19:13-24	Nazorejci 18

Související stránky

• Gospelová harmonie
• Ježíšovy zázraky
• Podobenství
• Podobenství v Koránu