Osvícení v buddhismu: bódhi, satori, nirvána a střední cesta
Osvícení v buddhismu: bódhi, satori, nirvána a střední cesta — průvodce k pochopení cesty k osvobození, morálce, soustředění a moudrosti.
V buddhismu je osvícení (v indickém buddhismu nazývané bódhi, v zenovém buddhismu satori) stav, kdy člověk pronikne k pravdě o povaze utrpení, zbaví se iluzí a ukončí cyklus znovu rodit tím, že dosáhne nirvány. Osvícení znamená ukončení připoutanosti, chamtivosti a nevědomosti — získání trvalé svobody od zdrojů utrpení.
Co je nirvána
Nirvána se v buddhismu nechá popsat jako „uhasení“ touhy a vnitřního neklidu, nikoli jako prosté zániknutí existence. Jde o stav osvobození, kdy už člověk není poháněn třemi kořeny utrpení (chamtivost, nenávist, nevědomost). V různých tradicích se interpretace mírně liší — někde ji popisují více filosoficky, jinde více praxí orientovaně — ale základní smysl je stejný: konec utrpení a osvobození z cyklu samsáry.
Střední cesta
Myšlenka střední cesty pochází od Buddhy a vychází z jeho vlastní zkušenosti: odmítl jak život přepychu, tak extrémní asketismus. Střední cesta znamená životní přístup, který není ani extrémně smetán materiálním komfortem, ani extrémně sebezničující. Prakticky se projevuje vyváženým rozvojem tří základních disciplín:
- Morálka (sīla) — etické chování, které omezuje škodlivé jednání a vytváří bezpečné prostředí pro duchovní praxi.
- Soustředění (samādhi) — rozvoj meditativní stability a schopnosti soustředit mysl.
- Vhled / moudrost (prajñā, v češtině často pradžňa) — porozumění podstatě existence, příčinám utrpení a neustálé změně (anicca), nejá (anatta) a utrpení (dukkha).
Různé formy osvícení a praktiky
Různé buddhistické školy zdůrazňují různé způsoby, jak k osvícení dojít:
- V theravádě se často mluví o postupných stupních probuzení (např. vstoupivší do proudu — sotāpanna, atd.), s důrazem na etiku, meditaci vipassaná a studium učení.
- V mahájánových školách a v zenovém buddhismu je kladen větší důraz na přímý vhled a někdy i na najednou vzniklé probuzení; v zenové tradici se pro náhlý vhled používá termín satori, provázený praxí zazen a práci s kōany.
- Některé tradice zdůrazňují cestu vůči bodhisattvovi — ideálu odloženého úplného vstupu do nirvány ve prospěch pomoci ostatním bytostem dosáhnout osvobození.
Jak dlouho to trvá
Mniši a mnišky i učitelé často říkají, že plné osvícení může vyžadovat mnoho let praxe — podle některých názorů i mnoho životů. Zároveň tradiční učitelé zdůrazňují, že i drobné vhledy a přechodné úlevy od utrpení jsou možné v relativně krátké době praxe. Praktické metody vedoucí k pokroku zahrnují etické jednání, pravidelnou meditaci (samádhi, vipassana, zazen), studium a rozvíjení soucitu.
Shrnutí
Osvícení v buddhismu znamená probuzení k pravému pochopení reality, osvobození od připoutanosti a ukončení znovuzrození v samsáře — to vše prostřednictvím střední cesty a rozvoje morálky, soustředění a moudrosti. Podrobnosti, důraz a praktiky se liší napříč školami, ale cíl je společný: ukončit utrpení a dosáhnout svobody.
Metoda
Po vytvoření pevných základů sila (morálky) se buddhisté stávají osvícenými pomocí meditace. Při meditaci vipassana uvolňují svou mysl jasným pochopením zákona pomíjivosti, čímž se jejich mysl zbavuje všech připoutaností; touha, averze a klam jsou zničeny.
Buddha
Siddhártha Gautama (Buddha) je popisován jako první známá (historická) osoba, která dosáhla osvícení, a byl zakladatelem buddhismu. (Buddhisté ho znají jako Buddhu Šákjamuniho a věří, že před ním byli a po něm budou další Buddhové). Příběh jeho života je vyprávěn jako příklad toho, co se naučil.
Život v paláci
Siddhártha byl bohatý šlechtic a syn vládce republiky. Jeho otec šel k věštci, který mu předpověděl, že se Siddhártha stane buď králem, nebo náboženským vůdcem. Jeho otec si přál, aby se stal králem. Dal Siddhárthovi mnoho věcí a nedovolil mu vidět nic špatného. Siddhártha se oženil se ženou a měl syna. Svého syna pojmenoval Rahula. Někteří tvrdí, že Siddhártha odešel z paláce, aby se vydal na duchovní cestu v den, kdy se mu narodil syn.
Čtyři památky
Siddhártha se vydal za učiteli Šramany, aby je požádal o pomoc. Siddhártha cestoval čtyři dny. První den uviděl starého muže. Druhý den uviděl nemocnou ženu. Třetí den viděl pohřeb. Bylo to poprvé, co viděl smrt. Čtvrtý den spatřil sádhua (svatého muže). Tento muž byl velmi chudý. Siddhártha si pomyslel, že tento muž je šťastný, i když je chudý. Siddhártha také věděl, že není šťastný, i když je bohatý. Rozhodl se odejít z paláce a už se tam nikdy nevrátit.
Askeze
Siddhártha procházel lesem. V lese našel skupinu asketů. Pozoroval je a pomyslel si, že to je cesta k osvícení. Šest let žil s askety. Nějakou dobu jedl každý den jedno zrnko rýže a pil z řeky. Jednoho dne se po řece plavila loďka, na níž byl hudebník se svými žáky. Siddhártha slyšel, jak hudebník říká: "Když je struna příliš napnutá, praskne. Když je příliš volná, nebude hrát." "A co když je příliš volná? Když to Siddhártha slyšel, věděl, že chce najít střední cestu, něco účinnějšího než askezi. Vzal si od jedné vesničanky misku rýže s mlékem. Pak měl sílu, meditovat až do osvícení.
Osvícení
Siddhártha seděl na úpatí stromu bódhi. Slíbil si, že bude meditovat, dokud nebude osvícen. Čtyřicet dní se Devaputra Mara, vůdce démonů, snažil Siddhárthu zastavit. Přiměl Siddhártu myslet na děsivé věci. Přiměl démony, aby se snažili Siddhárthovi ublížit oštěpy, šípy, ohněm a kameny. Siddhártha se jich nebál, udržoval svou mysl v klidu a zraňující věci se mu podobaly květinám a mnoha barevným světlům. Ze sila (mravnosti), samádhi (soustředění) a pradžny (vhledu; moudrosti) se stal osvíceným. Poté, co byl osvícen, učil lidi o tom, co se naučil, po dobu 45 let. Zemřel, když mu bylo 80 let.
Otázky a odpovědi
Otázka: Co je v buddhismu osvícení?
Odpověď: Osvícení v buddhismu znamená, že buddhista nalezne pravdu o životě a přestane se znovu rodit, protože dosáhl nirvány.
Otázka: Co je to nirvána?
Odpověď: Nirvána je stav, kdy se člověk znovu nerodí do samsáry, což je utrpení.
Otázka: Jak se člověk v buddhismu stane osvíceným?
Odpověď: Člověk se v buddhismu stává osvíceným tím, že následuje střední cestu, která není příliš extrémní v žádném ze způsobů života, ani extrémně luxusní život plný pohody a radosti, ani extrémně drsný život na životě s minimem nejzákladnějších potřeb. Člověk rozvíjí sílu (morálku), samádhi (soustředění) a pradžnu (vhled nebo moudrost).
Otázka: Jaké tři vlastnosti člověk rozvíjí během osvícení v buddhismu?
Odpověď: Tři kvality, které člověk rozvíjí během osvícení v buddhismu, jsou sila (morálka), samádhi (soustředění) a pradžňa (vhled nebo moudrost).
Otázka: Trvá osvícení v buddhismu dlouho?
Odpověď: Ano, podle mnoha buddhistických mnichů a mnišek trvá osvícení v buddhismu velmi dlouho.
Otázka: Co je v buddhismu střední cesta?
Odpověď: Střední cesta v buddhismu je způsob života, který není ani v jednom směru příliš extrémní, ani extrémně luxusní, ani extrémně drsný.
Otázka: Jaký je ekvivalent slova osvícení v zenovém buddhismu?
Odpověď: Ekvivalentem slova osvícení v zenovém buddhismu je satori.
Vyhledávání