Čang-čung (Zhangzhung): starobylé království Bonu v západním Tibetu

Čang-čung (Zhangzhung): objevte tajemné starobylé království Bonu v západním Tibetu — jeho dědictví, kulturu a vliv na tibetský buddhismus.

Čang-čung (tibetsky: ཞང་ཞུང; tibetsky pinyin: Xangxang; čínsky: 象雄; vyslovuje se Šangšung) bylo království v západní Číně (Tibetu) a severní Indii před 7. stoletím. Náboženstvím Čang-čungu je bon a jeho obyvatelé se někdy nazývají Bonpo. Náboženství bon ovlivnilo Tibet a tibetský buddhismus. Čangžungové jsou často zmiňováni v tibetských textech jako původní vládci středního a západního Tibetu.

Stále se o nich snažíme dozvědět více.

Krátký historický přehled

Čang-čung (často v historických pramenech uváděný jako Zhangzhung nebo Xiangxiong v čínských záznamech) je starověké království, o němž máme převážně nepřímé zprávy. Podle tibetských tradic a bonpo pramenů existovalo již před vznikem tibetské Yarlungské dynastie a hrálo důležitou roli v kulturním a náboženském vývoji regionu. V průběhu 7.–8. století bylo postupně začleněno do rostoucího tibetského státu; přesný čas a průběh integrace jsou předmětem diskuse mezi historiky.

Geografie a sídliště

Území Čang-čungu se obvykle lokalizuje do oblasti západního Tibetu, zejména do povodí řek obcházejících posvátnou horu Kailáš (Gang Rinpoche) a přilehlých vysokohorských plošin. V tibetských legendách se jako hlavní sídlo uvádí Khyunglung (často překládáno jako „Stříbrný palác“ nebo „Stříbrné město“), které je spojováno s posvátnými místy bon. Archeologické a terénní průzkumy ukazují přítomnost starých osad, pohřebišť a skalních rytin v této oblasti, ale identifikace přesných center Čang-čungu zůstává obtížná.

Kultura, náboženství a Bon

Bon je soubor náboženských tradic, které jsou s Čang-čungem úzce spojovány. Bonpo tradice kladou do centra uctívání místních bohů, šamanistických praktik a komplexních rituálů za účelem ochrany, očisty a komunikace s duchovním světem. Legendární zakladatel bonu, Tonpa Shenrab Miwoche, je v tradici často spojován s Čang-čungem; jeho učení představují jádro sakrálních textů bon. Mnohé rituální praktiky bonu, včetně poutních tradic kolem hory Kailáš, ovlivnily i formy tibetského buddhismu a naopak.

Jazyk a písemnictví

Jazyk Čang-čungu (tzv. zhangzhungský jazyk) je špatně dokumentovaný. Existují některé staré bonpo texty a nápisy, které jsou připisovány zhangzhungskému původu, ale jejich interpretace je složitá. Linguisté a historikové se domnívají, že zhangzhungština může mít příbuznost s některými horskými jazyky Himalájí, případně představovat samostatnou větvičku; vztahy k tibetštině nejsou jednoznačně potvrzeny.

Prameny a archeologie

Hlavními prameny o Čang-čungu jsou tibetské kroniky, bonpo náboženské texty, čínské historické záznamy a výsledky archeologických průzkumů. Staré tibetské kroniky a annály zmínují rody a panovníky, kteří měli vládu nad západními oblastmi, zatímco čínské zdroje z větších říší občas zmiňují Xiangxiong jako jeden z národů západních hranic. Moderní archeologie přinesla nálezy osad, pohřebišť, keramických fragmentů a skalních rytin, jež pomáhají rekonstruovat materiální kulturu, ale celkový obraz je stále neúplný.

Dědictví a vliv

Čang-čung zanechal výrazný kulturní a náboženský otisk v tibetském kulturním prostoru. Tradice bon přežily i přes asimilaci části území tibetskou státností a pozdější šíření buddhismu. Dnes existují aktivní bonpo komunity, které uchovávají rituály, texty a mýty spojené s dědictvím Čang-čungu. Oblast kolem hory Kailáš zůstává poutním místem jak pro bon, tak pro různá buddhistická a hinduistická vyznání.

Současný stav výzkumu

Výzkum Čang-čungu je interdisciplinární: kombinuje studium starých textů, lingvistiku, archeologii a etnografii. Mnohé otázky—přesná hranice království, politická struktura, rozsah kulturních kontaktů se sousedy—jsou stále předmětem odborných diskuzí. Díky novým archeologickým expedicím a přístupu k dosud nevyužitým pramenům se během posledních desetiletí rozšířilo povědomí o tomto fenoménu, ale celkový obraz zůstává fragmentární.

Stručně: Čang-čung byl významným centrem bon tradice a starobylou mocností západního Tibetu. I když jsou o něm dochované informace neúplné, jeho vliv na náboženský a kulturní vývoj regionu je nezpochybnitelný a nadále je předmětem aktivního bádání.

Kde to bylo?

Zhang Zhung měl tři různé oblasti:

1. sGob-ba, vnější; západní Tibet, od Gilgitu na západě po Dangs-ra khyung-rdzong na východě, u jezera gNam-mtsho, a od Chotanu v Sin-ťiangu na severu po Chu-mig brgyad-cu rtsa-gnyis na jihu.
2. Phug-pa, vnitřní; Vnitřní oblast je prý sTag-gzig (Tazig) [často ztotožňováno s Baktrií, Střední Asie].
3. a Bar-ba, prostřední, dosud neidentifikovaný.

Bylo to nezávislé království a zahrnovalo celý západní Tibet.

Hlavním městem byl Khyunglung, "Stříbrný palác Garudy", jihozápadně od hory Kailash, s paláci v horní části údolí Sutlej.

 
Království v roce 565  

Historie

Doba železná

Vědci kopali na náhorní plošině Čchang-tang a našli železo. Může se jednat o železo z Čchang-čungu.

Sjednocení Tibetu

V tchangských análech se píše, že tibetský císař Songtsen Gampo dobyl a sjednotil Čang-čung. V roce 634 se mu Jangtung (Zhang Zhung) a různé čchiangské kmeny "zcela podřídily". Gampo pak sjednotil Jangtungy, aby porazil 'Azha neboli Tuyuhun a podrobil si další dva čchiangské kmeny. Poté ohrožoval Songčou (Čína) s armádou čítající více než 200 000 mužů. Poté poslal tchangskému císaři dary ve formě zlata a hedvábí, aby se oženil s princeznou. Tchangský císař Gaozong nejprve odmítl, a tak Gampo zaútočil na Songčou. Gampo se však později vzdal a omluvil se, takže ho císař oženil s princeznou Wen-čcheng.

 
Zhangzhung a jeho hlavní město Kyunglung pod vládou Tibetské říše  

Hledání podle dopisu