Judeoarabské jazyky jsou souborem arabských dialektů, jimiž hovoří Židé žijící nebo dříve žijící v arabsky mluvících zemích. Stejně jako zbytek arabského světa měli i arabsky mluvící Židé různá nářečí pro různé oblasti, kde žili. Většina judaisticko-arabských dialektů byla zapsána upravenou formou hebrejské abecedy, která často obsahovala souhláskové tečky z arabské abecedy, aby se do ní vešly fonémy, které v hebrejské abecedě neexistovaly.

V odvetě za arabsko-izraelskou válku v roce 1948 byli Židé v arabských zemích vystaveni stále nesnesitelnější diskriminaci a násilí, což vedlo k tomu, že prakticky všichni hromadně utíkali do Izraele. Jejich dialekty arabštiny v Izraeli neprosperovaly a většina z nich zanikla a nahradila je moderní hebrejština.

Ve středověku Židé v islámské diaspoře mluvili dialektem arabštiny, kterou psali mírně upraveným hebrejským písmem (namísto arabského písma).

Tento fenomén se nazývá židovsko-arabský a lze jej přirovnat k ladino (židovsko-španělskému) a jidiš (židovsko-německému).

Některé z nejdůležitějších knih středověkého židovství byly původně napsány v židovsko-arabském jazyce, stejně jako některá halachická díla a biblické komentáře. Teprve později byly přeloženy do středověké vědecké hebrejštiny, aby je mohli číst aškenázští Židé v Evropě. Patří mezi ně např:

Písmo a způsob zápisu

Židovsko-arabské texty se nejčastěji zapisovaly hebrejským písmem, často s doplňky (diakritikou) převzatými z arabské grafie, aby bylo možné vyjádřit arabské fonémy nepřítomné v hebrejštině (např. různé frikativy a emfatiky). Zápisy někdy kombinovaly hebrejské a aramejské lexémy (zejména náboženské termíny) s arabskou gramatikou a slovní zásobou. V rukopisech se používají různé varianty písma — od běžného čtivého písma až po tzv. rashi písmo v tiskových edicích.

Historie, rozšíření a demografie

Judeoarabština existovala v mnoha regionech: na Pyrenejském poloostrově (před vyhnáním Židů ze Španělska), v severní Africe (Maroko, Alžírsko, Tunisko, Libye), v Egyptě, v Iráku (Bagdád), Sýrii, Jemenu a v dalších arabských komunitách. Ve 20. století vedly politické události, zejména poválečné vlny emigrace do Izraele a západních zemí, k rychlému úpadku mluvených dialektů. Některé komunity — například Jemeničtí Židé — si své dialekty udržely déle a jsou dobře zdokumentované; jiné se prakticky ztratily během generace.

Lingvistické rysy

  • Fonetika: Judeoarabské dialekty často zachovávají rozdíly mezi arabskými fonémy, které hebrejština nemá, a používají diakritiku k jejich vyjádření v hebrejském písmu. Některé dialekty vykazují fonetické rysy místních arabských nářečí (např. jihoarabské, maghrebské nebo levantinské).
  • Leksemy a kódy: Texty a mluvená podoba obsahují množství hebrejských a aramejských náboženských výrazů, idiomatiku a často i hebrejské citace nebo vložené hebrejské věty.
  • Skladba a vlivy: Syntakticky jde o arabštinu, ale s kalky z hebrejštiny a s unikátními idiomy vzniklými v židovských komunitách. Existují i zvláštní formy oslovení, obchodní frazeologie a právní terminologie typická pro židovské písemnosti.

Významná díla a autoři

V židovsko-arabském jazyce vznikla řada významných děl náboženského, filosofického a právního rázu. Mezi nejznámější příklady patří:

  • Spisy Saadia Gaona — komentáře k Bibli a teologická díla (např. jeho věroučné spisy), původně psané v židovsko-arabské formě.
  • Mojžíš Maimonides (Rambam) — řada filosofických a vědeckých spisů a také známý spis "Průvodce zmateným" (Moreh Nevukhim), který byl původně napsán v židovsko-arabském jazyce; také dopisy a lékařská pojednání.
  • Jehuda Halevi — jeho známé dílo "Kuzari" (Kitāb al-Khazari) vzniklo v arabském prostředí a existují formy textu v židovsko-arabském podání.
  • Různá halachická a právní díla, biblické komentáře a místní sbírky zvyklostí, často psané v judaisticko-arabské podobě pro potřeby komunit.

Tato díla byla později často přeložena do hebrejštiny, aby byla dostupná širšímu židovskému publiku v Evropě a na jiných místech.

Dokumentace, prameny a současný stav

Mnoho rukopisů a dokumentů v židovsko-arabském jazyce se dochovalo v rukopisných sbírkách, zejména v rodinných archivech a v Cairo Geniza. Národní knihovny a univerzitní sbírky v Izraeli, Evropě a USA uchovávají tisíce dokumentů — náboženské texty, obchodní listiny, osobní dopisy a komunitní záznamy. V posledních desetiletích se mnoho pracovišť věnovalo jazykovému a historickému výzkumu judeoarabských textů, jejich editaci a elektronické digitalizaci.

Dnes je většina židovsko-arabských dialektů ohrožena nebo již vymřela; přesto existují nahrávky mluvčích starších generací, slovníky a popisy dialektů, které umožňují lingvistům a historikům rekonstruovat jazyk a kulturu těchto komunit. Judeoarabština také přispěla k formování slovní zásoby moderní hebrejštiny prostřednictvím kontaktu imigrantů v prvních desetiletích izraelské státnosti.

Odkazy pro další studium

Pro zájemce o hlubší studium existují edice překladů (některé děl byly přeloženy z původní judeoarabštiny do moderních jazyků), studie zabývající se paleografií hebrejských rukopisů s arabskými prvky a výzkumy zabývající se srovnávací lingvistikou arabských a judeoarabských dialektů. Archivy a knihovny postupně digitalizují své sbírky, takže přístup k primárním pramenům se zlepšuje.