Boží paradox

Dobrým příkladem filozofického problému je Boží paradox. V této části najdete několik odpovědí na tento paradox.

Jednou z odpovědí je, že Bůh by to mohl zařídit tak, aby horu nemohl zvednout z vlastního rozhodnutí. Jinými slovy, Bůh může zvednout nezvednutelnou horu, protože je všemocný, ale rozhodne se, že toho nebude schopen, a tak se rozhodne omezit svou vlastní moc, protože je toho schopen. Bůh se také může rozhodnout, že nebude schopen takovou horu stvořit. Bůh je všemocný, takže si může zvolit, že nebude mít moc vytvořit nezdolatelnou horu. Zjednodušeně řečeno, Bůh může svou vlastní moc omezit, ale přitom může tuto moc znovu získat. Jde o limbo, stav mezi nemocí a mocí, něco, co není definovatelné naším věděním o tom, co je možné a co nemožné. Protože Bůh je všemohoucí, vymyká se našim definicím toho, co může a co nemůže.

Tato odpověď říká, že Bůh je schopen dělat jen věci menší než Bůh. Řeknete-li, že existuje hora, která je "těžší, než je kdokoli schopen zvednout", pak je to, co říkáte, směšné: nic to neznamená, protože Bůh je schopen zvednout jakoukoli horu. To proto, že říci o nějaké hoře, že je "příliš těžká na to, aby ji někdo zvedl", znamená, že tuto horu nemůže nikdo zvednout. Neznamená to, že Bůh je příliš slabý na to, aby zvedl velmi těžké hory. Bůh nemůže zvednout "nezvednutelnou" horu, protože by to nemělo smysl. Nemůže také stvořit "nezvednutelnou" horu, protože to by také nedávalo smysl, pokud Bůh může zvednout všechno. Bůh by přesto mohl zvednout jakoukoli horu, která není definována jako "nezvednutelná". Bůh může například stvořit horu, jak těžkou chce, ale nemůže stvořit kulatý čtverec.

Někteří lidé si myslí: "Ano, Bůh je schopen dělat věci, které ho činí neschopným." Myslí si, že Bůh je schopen dělat věci, které jsou k smíchu, "protože", říkají, "není nic, co by Bůh nebyl schopen udělat". (Viz Matoušovo evangelium 19,26).

Bůh je neomezený. Jeho síla je nekonečná. Kdyby se rozhodl stvořit horu, která by pro něj byla příliš těžká, než aby ji mohl zvednout, stal by se zároveň dostatečně silným, aby ji zvedl (což vlastně znamená, že není všemocný, protože pokud se může postupně stávat silnějším, pak nemůže být všemocný). Ptát se, zda je stvoření takové hory možné, znamená pokoušet se klást omezení na neomezené.

Logika

V logice lze problémy často řešit rozdělením na menší části. Jeden řeší každý z malých problémů.

Podívejme se, jak to lze využít pro Boží paradox. Paradox zní:

Pokud Bůh může udělat cokoli, může snad vytvořit horu, která je pro něj příliš těžká, než aby ji mohl zvednout?

Změníme-li tuto otázku na větu, vznikne z ní:

Bůh může udělat cokoli, což znamená, že může vytvořit horu, která je pro něj příliš těžká, než aby ji mohl zvednout.

To můžeme ještě zjednodušit. Nejprve musíme vidět, že Bůh může udělat cokoli:

1. Dokáže vytvořit nezvednutelnou horu,
2. Dokáže zvednout cokoli.

Nyní můžeme větu zapsat jako tato fakta:

1. Bůh může udělat cokoli.
2. Bůh může vytvořit nezvednutelnou horu (kvůli skutečnosti 1).
3. Bůh může zvednout cokoli (kvůli skutečnosti 1).
4. Bůh nemůže zvednout horu.

Fakta 1, 2 a 3 musí být vždy pravdivá. Nyní musíme zjistit, zda je fakt 4 pravdivý, nebo nepravdivý:

• Je-li 4 pravdivá, pak 3 musí být nepravdivá (skutečnost 1 musí být také nepravdivá).

Na konci knihy Jób Bůh "odpověděl Jóbovi z vichřice" a ptá se ho: "Kdo je to, kdo zatemňuje radu slovy bez poznání?... kde jsi byl, když jsem kladl základy země?" (Jób, 38. kapitola, 1-4) Jinými slovy, Boží moc přesahuje lidské chápání, neboť i samotný lidský rozum je v knize Genesis součástí Božího stvoření.