Muslimské bratrstvo (Al‑Ikhwan): vznik, ideologie a vliv
Komplexní přehled Muslimského bratrstva (Al‑Ikhwan): vznik, ideologie a jeho historický i současný politický vliv v Egyptě, regionu a globálním kontextu.
Al Ikhwan el Muslimeen, Společnost muslimských bratří, často nazývaná Muslimské bratrstvo nebo Bratrstvo, je islamistické hnutí. Dnes existuje v mnoha státech a často je jedním z největších politických opozičních uskupení. Jedná se o nejstarší a největší islámské politické uskupení na světě a "nejvlivnější islamistické hnutí na světě". Skupinu založil Hasan al-Banná v Egyptě v roce 1928.
Vznik a historický kontext
Muslimské bratrstvo vzniklo v roce 1928 v reakci na politické, sociální a kulturní změny v éře britského koloniálního vlivu, modernizace a poklesu tradičních institucí v Egyptě. Jeho zakladatel Hasan al-Banná prosazoval návrat k islámu jako ústřednímu principu individuálního i společenského života a kombinoval náboženské učení s praktickou sociální činností.
Ideologie a cíle
Hlavní rysy ideologie Muslimského bratrstva:
- Islam jako kompletní systém: Bratrstvo vnímá islám nejen jako náboženství, ale jako komplexní soubor pravidel pro osobní i veřejný život.
- Postupná reforma (gradualismus): mnoho jeho představitelů preferovalo postupné zavádění islámských principů prostřednictvím vzdělávání, společenské práce a politické účasti, nikoli okamžité revoluce.
- Sociální práce a charita: důraz na sociální služby – školy, nemocnice, fondy pro chudé – které měly budovat základnu podpory ve společnosti.
- Politická aktivita: zapojení do politického boje proti koloniálním a autoritářským režimům; v některých obdobích se hnutí věnovalo i přímé politické soutěži.
- Anti-sekularismus a odpor vůči západní kulturní dominanci: kritika sekularismu a západního vlivu v politice a hodnotách.
Organizace a struktura
Muslimské bratrstvo není jednotná globální organizace se striktní centrální kontrolou; spíše jde o síť národních větví a lokálních poboček, které sdílejí společné myšlenky. Základní prvky organizace zahrnují:
- hierarchickou strukturu s vedením (muršid či generální šejch) a místními aktivisty,
- důraz na nábor a výchovu členů (daʿwa),
- provoz sociálních a vzdělávacích institucí jako nástroj společenského působení.
Aktivity a vliv
Bratrstvo dlouhodobě působilo na mnoha úrovních:
- poskytování sociálních služeb a zdravotní péče,
- politické kampaně a účast ve volbách v zemích, kde to bylo možné (např. Egypt, Maďarsko?),
- kulturní a náboženská výchova,
- podpora odporu proti koloniálním a autoritářským režimům.
V moderní době mělo Bratrstvo významný politický vzestup zejména po událostech arabského jara v roce 2011, kdy v Egyptě jeho politická strana dosáhla volebních úspěchů a člen Muhammad Mursí se stal prezidentem (2012–2013).
Kontroverze, represe a rozdělení veřejného mínění
Muslimské bratrstvo je předmětem silných kontroverzí:
- Represivní reakce: v mnoha zemích bylo Bratrstvo zakázáno nebo perzekvováno; v Egyptě po svržení Mursího v roce 2013 bylo hnutí označeno za teroristické a jeho vedení potlačeno.
- Obvinění z extremismu: některé státy (např. Saudská Arábie, Spojené arabské emiráty, Rusko) Bratrstvo označily za teroristickou organizaci; jiné státy a analytici zdůrazňují rozlišování mezi Bratrstvem a násilnými extremistickými skupinami.
- Historické incidenty: v polovině 20. století došlo k násilným střetům a atentátům, které vedly k přísné reakci státních orgánů a k vnitřním sporům.
- Kritika ze strany liberálů i radikálů: kritizováno zleva za konzervativní společenské postoje a zprava za pragmatismus či kompromisy v politice.
Geografické rozšíření a vztahy s jinými hnutími
Bratrstvo má či mělo větve nebo vliv v mnoha státech severní Afriky, Blízkého východu a dále. Některá hnutí a strany byla inspirována jeho myšlenkami (např. některé islamistické proudy v Tunisku, Maroku, Súdánu a dalších zemích). Organizace není jednotná a národní větve často jednají nezávisle. V některých případech se z Bratrstva vyvinuly nebo s ním měly vazby jiné skupiny, například palestinské hnutí Hamás má historické kořeny v myšlenkovém okruhu Muslimského bratrstva.
Současný stav a perspektivy
Po roce 2013 utrpělo Bratrstvo v Egyptě a v některých dalších zemích výrazné oslabení v důsledku zákazu, zatýkání a exilu vedoucích osobností. Nicméně ideje a sítě Bratrstva zůstávají vlivné prostřednictvím komunitní práce, diasporických aktivit a politických projektů v zemích, kde je působení možné. Budoucnost hnutí závisí na místních politických podmínkách, schopnosti adaptace a na vnitřních reformách jednotlivých národních větví.
Závěr
Muslimské bratrstvo je komplexní a historicky významné hnutí, které ovlivnilo vývoj politického islámu v 20. a 21. století. Zatímco někteří ho vnímají jako legitimního poskytovatele sociálních služeb a politickou sílu usilující o reformu společnosti, jiní ho považují za ohrožení sekulárních a demokratických principů. Jeho role a vliv se liší podle konkrétní země a doby.
Cíle
Cílem Bratrstva je zavést Korán a sunnu jako "jediný referenční bod pro ... uspořádání života muslimské rodiny, jednotlivce, komunity ... a státu". Od svého vzniku v roce 1928 se hnutí oficiálně staví proti násilným prostředkům k dosažení svých cílů, až na některé výjimky, jako je izraelsko-palestinský konflikt nebo svržení sekulární baasistické vlády v Sýrii (viz masakr v Hamá). Tento postoj byl zpochybňován zejména egyptskou vládou, která skupinu obvinila z kampaně zabíjení v Egyptě po druhé světové válce.
V Egyptě
Muslimské bratrstvo je v Egyptě zakázáno. Lidé byli zatčeni, protože se účastnili činnosti této skupiny. Aby se zákaz obešel, příznivci skupiny často kandidují jako nezávislí kandidáti.
Mimo Egypt
Mimo Egypt je politická činnost skupiny tradičnější a konzervativnější. Uvnitř Egypta je skupina modernistická a chce, aby došlo k reformám. V Kuvajtu například Muslimské bratrstvo tvrdí, že ženy by neměly mít právo hlasovat ve volbách. Bratrstvo odsoudilo terorismus a útoky z 11. září 2001. Zda má skupina vazby na teroristické organizace, je sporné.
Otázka, zda a jak použít násilí, vedla ke sporům i uvnitř hnutí. Někdy se zastánci použití násilí oddělili od hlavní skupiny a vytvořili vlastní skupiny. Příkladem takových skupin jsou Al-Gama'a al-Islamiyya (Islámská skupina) a Al Takfir Wal Hijra (Exkomunikace a migrace).
Mezi nejvlivnější členy Bratrstva patřil Sajjid Qutb. Qutb byl autorem jedné z nejdůležitějších knih islamismu, Milníky. V knize vyzýval k obnově islámu znovuzavedením šaríi a použitím "fyzické síly a džihádu ke zrušení organizací a autorit džáhilského systému. Ty podle Qutba zahrnovaly celý muslimský svět. Z knihy také vyplývá, že Qutb již nezastával myšlenky Bratrstva a že mu byly bližší myšlenky Hizb ut-Tahrir, což je uzavřeno v úvodu a věnování knihy." Během studia na univerzitě Usáma bin Ládin tvrdil, že byl ovlivněn náboženskými a politickými myšlenkami několika profesorů se silnými vazbami na Muslimské bratrstvo, včetně Sajjida Qutba i jeho bratra Muhammada Qutba. Jakmile však byla Al Kajda plně organizována, odsoudila reformu Muslimského bratrstva prostřednictvím nenásilí a obvinila je ze "zrady věci islámu a opuštění svého 'džihádu' ve prospěch vytváření politických stran a podpory moderních státních institucí".
Bratrstvo je financováno z příspěvků svých členů, kteří jsou povinni věnovat hnutí část svých příjmů. Část těchto příspěvků pochází od členů, kteří žijí v zemích bohatých na ropu.
Vyhledávání