Dortská synoda

Důvodem svolání tohoto shromáždění bylo vyřešení otázky, která se právě objevila v nizozemských církvích po rozšíření arminiánství. Po smrti Jakuba Arminia se lidé, kteří věřili stejně jako on, postavili proti Belgickému vyznání a učení Jana Kalvína a Theodora Bezy. Arminiovi stoupenci zveřejnili své problémy s Vyznáním v dokumentu nazvaném Remonstrance z roku 1610. Stoupenci věcí uvedených v tomto dokumentu se nazývali remonstranti. Kalvinisté, kteří následovali učení Jana Kalvína, se začali nazývat kontraremonstranti.

V Remonstranci a některých pozdějších spisech psali arminiáni o alternativě ke kalvínskému Belgickému vyznání a zmínili několik věcí, s nimiž nesouhlasili. Učili o vyvolení na základě toho, že Bůh ví, kdo bude mít víru, o všeobecném smíření, o odporovatelné milosti a o možnosti odejít od milosti. Šimon Episopius byl řečníkem 13 členů remonstrantů, kteří byli povoláni na synodu v roce 1618.

Na závěr jednání byly odmítnuty názory remonstrantů a v jednotlivých bodech bylo stanoveno reformované učení. Tyto body se někdy nazývají Pět bodů kalvinismu a připomíná je pět písmen "TULIP".

Rozhodnutí Dortské synody o pěti hlavních sporných bodech nauky v Nizozemí, známé jako Dortské kánony, je zdůvodněním rozhodnutí synody.

Kánony nemají být absolutním vysvětlením reformačního učení, ale pouze vysvětlují pět bodů učení, o které se vedly spory.

• Kalvinismus
• Arminianismus