Píseň písní (Píseň Šalamounova) — kniha Tanachu a Starého zákona
Píseň písní (Píseň Šalamounova) – lyrická kniha Tanachu a Starého zákona; objevte historii, význam a interpretace tohoto starověkého kancionálu.
Píseň písní je kniha hebrejské Bible neboli Tanachu a také Starého zákona křesťanské Bible. Je jedním z pěti megilot (svitků). Píseň písní je známá také jako Píseň Šalamounova nebo jako Kancionál. V Septuagintě je známá pod názvem Aisma, což je zkratka ῏Αισμα ᾀσμάτων, řecky Aisma aismatôn, "Píseň písní".
Autor a datování
Tradičně je autorem považován král Šalamoun; taková autorství je uvedeno už v názvu knihy. Moderní biblická věda však obvykle klade vznik textu do pozdějšího období (často do 3.–2. století př. n. l.), přičemž text mohl vznikat postupně a zahrnuje lidové i dvorové lyrické prvky. Přesné datování není jisté.
Žánr a jazyk
Píseň písní je soubor milostné poezie psané v hebrejštině, bohaté na obraznost, metafory a přírodní symboliku. Neobsahuje ucelený narativ jako jiné knihy Bible, ale skládá se z dialogů a monologů mezi milenci, s refrény a obraznými popisy. Jde o jednu z nejvýraznějších starověkých hebrejských lyrických skladeb a některé verše mají silný erotický náboj.
Obsah a hlavní motivy
- Hlavním námětem je milostný dialog mezi mužem a ženou, jejich vzájemné touze, líčení krásy a volání po sjednocení.
- Časté jsou obrazy z přírody (vinná réva, zahrady, květiny), tělesné metafory a básnické popisy.
- Kniha oslavuje lidskou lásku a intimitu, často v rámci ideálu manželství, ale některé pasáže mají volnější, erotický charakter.
Výklady a interpretace
Píseň písní byla a je vykládána dvojím způsobem:
- Doslovný (literární) — čtení jako sbírka milostné poezie, oslava lidské lásky a sexuality.
- Allegorický (symbolický) — tradiční židovské i křesťanské výklady chápou text jako obraz vztahu mezi Bohem a Izraelem nebo mezi Kristem a církví. Židovští učenci kladli důraz na vztah Boha a Izraele, zatímco v křesťanském prostředí se často interpretoval jako vztah Krista a církve.
Rabínská tradice (mj. i výrok rabína Akivy) hrála důležitou roli při zařazení knihy do kanonu navzdory její smyslnosti.
Postavení v kánonu a liturgii
V židovské tradici je Píseň písní součástí Ketuvim (Spisů) a je jedním z pěti megilot. Tradičně se její čtení spojuje s židovským svátkem Pesach (Pascha). V křesťanských Biblích bývá zařazena mezi knihy moudrosti nebo poezie a je často předmětem liturgických nebo teologických komentářů.
Dochované rukopisy a vliv
Staré rukopisy a fragmenty Písně písní byly nalezeny mezi ostatními biblickými texty, včetně nálezů u Mrtvého moře, což potvrzuje její široké užívání v raném judaismu. Kniha ovlivnila literaturu, výtvarné umění, hudbu i liturgii po staletí a je předmětem mnoha překladů a komentářů napříč náboženskými tradicemi.
Píseň písní tak zůstává jedinečnou součástí biblického kánonu: spojuje bohatou básnickou formu s hlubokými náboženskými a kulturními interpretacemi a dodnes vyvolává zájem badatelů i čtenářů hledajících jak literární, tak duchovní význam.
Autor a datum
Z 1. verše se zdá, že autorem je Šalamoun, protože se zde píše, že je to "Šalamounova Píseň písní", ale může to také znamenat, že je to píseň pro Šalamouna nebo o Šalamounovi. Kdo byl tedy autorem Písně písní, je stále často diskutovanou otázkou.
Pokud ji napsal Šalomoun, je pravděpodobné, že vznikla přibližně v 10. století př. n. l., kdy byl Šalomoun králem. Zmínka o městech Tirza a Jeruzalém tak blízko u sebe (6,4) se totiž používá k tvrzení, že byla napsána před králem Omrim (885-874 př. n. l.), i když lidé dodnes přesně nevědí, proč se o Tirze mluví. Mnozí však také tvrdí, že jazyk v Písni písní je důkazem toho, že byla napsána mnohem později.
Většina lidí si myslí, že podobnost jazyka, stylu, tónu (nálady), perspektivy a opakujících se slov ukazuje, že je napsal jeden autor. Jiní, kteří si nemyslí, že Píseň napsal jeden člověk, nebo dokonce z jedné doby či místa, však tvrdí, že to bylo proto, že všechny části Písně pocházejí ze stejné literární tradice.
Vyhledávání