Strom Bódhi v chrámu Mahábódhi se nazývá Šrí MahaBódhi. Podle buddhismu strávil Buddha po svém osvícení celý týden před stromem, stál s nemrkajícíma očima a vděčně na něj hleděl. Na místě, kde stál, byla později postavena svatyně.
Toto místo sloužilo jako svatyně ještě za Buddhova života, jako jediná svatyně, která mohla být takto využívána. Král Asoka na její počest každoročně pořádal slavnost v měsíci Kattika. Jeho královna Tissarakkhá na strom žárlila a tři roky poté, co se stala královnou (tj. v devatenáctém roce Asokovy vlády), způsobila, že strom byl usmrcen pomocí trnů mandu. Strom však znovu vyrostl a k Bódhimandě byl připojen velký klášter zvaný Bódhimanda vihára. Mezi přítomnými při založení Mahá Thúpy je zmíněno třicet tisíc mnichů z Bódhimanda viháry v čele s Cittaguttou.
Do Anuradhapury, Srí Lanka
Část stromu bódhi poslal na Srí Lanku Ašóka, který ho zasadil v roce 288 př. n. l., což z něj činí nejstarší ověřený exemplář jakékoli rostliny. V tomto roce (dvanáctý rok vlády krále Asóky) byla pravá větev stromu bódhi přinesena Sanghamittou do Anurádhapury a Devānāmpiyatissa ji umístil do Mahámeghavany. Buddha se na smrtelném loži rozhodl "Mahavamsa" Z Gayā byla větev převezena do Pātaliputty, pak do Tāmalittī, kde byla umístěna do lodi a převezena do Jambukola přes moře; nakonec dorazila do Anuradhapury, cestou se zastavila v Tivakce. Ti, kdo králi pomáhali při obřadu zasazení stromu
Stromy jiných Buddhů
Podle Cejlonských kronik (např. Mhv.xv) byly větve ze stromů bódhi všech buddhů narozených během této kalpy zasazeny na Cejlonu na místě, kde dnes stojí posvátný strom bódhi v Anurádhapuře. Větev Kákusandhova stromu přinesla mniška jménem Ručánanda, Konagamanovu větev Kantakánanda (nebo Kanakadattá) a Kassapovu větev Sudhamma.
