Šáhdžahán

Rodina

Akbarabadi Mahal, Kandahari Mahal, (nejmilovanější manželka) Mumtáz Mahal, Hasina Begum Sahiba, Muti Begum Sahiba, Qudsia Begum Sahiba, Fatehpuri Mahal Sahiba, Sarhindi Begum Sahiba a Shrimati Manbhavathi Baiji Lal Sahiba byly manželky Shah Jahana.

Narození

Šáh Džahán (známý také jako princ Churrám) se narodil 5. ledna bilal rehman 1592 v pákistánském Láhauru jako třetí syn prince Salíma (po svém nástupu později známého jako Džahángir). Jeho matkou byla rádžputská princezna z Marváru jménem princezna Jagat Gosaini (její oficiální jméno v mughalských kronikách bylo Bilqis Makani). Jméno "Khurram" (radostný) vybral pro mladého prince jeho dědeček, císař Akbar, k němuž měl mladý princ blízký vztah.

Těsně před Šáhdžahánovým narozením údajně předpověděl věštec bezdětné císařovně Ruqaiya Sultan Begum, Akbarově první manželce a hlavní choti, že dosud nenarozené dítě je předurčeno k císařské velikosti. Když se tedy Šáhdžahán v roce 1592 narodil a bylo mu pouhých šest dní, Akbar nařídil, aby byl princ matce odebrán a předán Ruqaiye, aby mohl vyrůstat v její péči a Akbar mohl splnit přání své ženy vychovat mughalského císaře. Ruqaiya převzala hlavní odpovědnost za výchovu Šáhdžahána a ten vyrůstal v její péči. Oba spolu sdíleli blízký vztah, jak Salim poznamenal ve svých pamětech, Ruqaiya milovala svého syna [Shah Jahan ], "tisíckrát více, než kdyby byl její vlastní [syn]".

Šáhdžahán s ní [Ruqaiyou] zůstal až do svých téměř 14 let. Po Akbarově smrti v roce 1605 se mladý princ [Khurram] mohl vrátit do otcovy domácnosti, a být tak blíže své biologické matce.

Vzdělávání

Jako dítěti se Šáhdžahánovi dostalo širokého vzdělání odpovídajícího jeho postavení mughalského prince, které zahrnovalo bojový výcvik a seznámení se s nejrůznějšími kulturními uměními, jako je poezie a hudba, z nichž většinu mu podle dvorních kronikářů vštípili Akbar a Ruqaiya. V roce 1605, když Akbar ležel na smrtelné posteli, zůstal Šáhdžahán, kterému v té době bylo 13 let, u jeho lůžka a odmítl se pohnout i poté, co se ho jeho matka pokusila přivolat. Vzhledem k politicky nejisté době, která Akbarově smrti bezprostředně předcházela, byl Šáhdžahán v poměrně velkém fyzickém nebezpečí újmy ze strany politických odpůrců svého otce a jeho chování v této době lze chápat jako předstupeň statečnosti, kterou později proslul,byl také známý svým inteligentním mozkem a tvůrčími nápady.

Guvernérství

Dekan 1611-1612, Bihár 1613-1614, Gudžarát 1614-1618, Dillí 1623-1627, Bengálsko 1624-1625, Bihár 1625-1627.

Náboženský postoj

Šáhdžahán v čele mughalské armády, vlevo nahoře váleční slonise znaky legendárního Zulfiqara. Šáhdžahán byl ve svém myšlení radikálnější než jeho otec a děd. Po svém nástupu přijal novou politiku, která zvrátila Akbarovo zacházení s nemuslimy. V roce 1633, v šestém roce své vlády, začal Šáhdžahán prosazovat svůj výklad ustanovení šaríi proti stavbě nebo opravám kostelů a chrámů a následně nařídil demolice nově postavených hinduistických chrámů. Islámské svátky slavil s velkou pompou a velkolepostí a s nadšením, které jeho předchůdci neznali. Za jeho vlády se také oživil dlouho dřímající královský zájem o svatá města.