Samizdat: podzemní tisk v Sovětském svazu — definice a dějiny

Samizdat: podzemní tisk v SSSR — definice a dějiny, jak psací stroje obcházely cenzuru, rizika pro autory a vliv na šíření zakázané literatury do Západu.

Samizdat byl formou neoficiálního, podzemního tisku v Sovětském svazu a dalších státech sovětského bloku. Název pochází z ruského slovního spojení „самиздат“ (sam — „sám/si“, izdat — zkráceně od izdanie = „vydávání“), tedy doslova „vydávané svépomocí“. Vznikal jako reakce na státní cenzuru, která zakazovala nebo omezovala publikování mnoha literárních a politických textů, samostatných studií, náboženských a disidentských materiálů.

Definice a postupy šíření

Samizdatová díla byla obvykle rozšiřována ve formě strojopisů a ručních opisů. Kvůli přísné regulaci tisku — vlastnictví tiskařského stroje vyžadovalo povolení a všechny formy tisku licence — používali lidé běžné psací stroje a kopírovací papír (kopírovací papír) k výrobě několika kopií. Metody zahrnovaly:

• opisování a opisování opisů (řetězové šíření),
• použití černého uhlopisu a karbónových listů,
• stencilové duplicátory a mimeografy tam, kde byly dostupné,
• zvukové nahrávky disidentů a zakázané hudby známé jako magnitizdat,
• přepis rukopisů na ruční psací stroje s více karbonovými kopiemi.

Distribuce probíhala „po známých“, mezi přáteli, v uzavřených kruzích intelektuálů a disidentů. Oblíbený způsob byl také posílat kopie do ciziny skrze emigranty, diplomaty nebo návštěvníky, kde byly materiály zveřejněny či přeloženy.

Historie a časová osa

Samizdat v různých formách existoval už v předválečném a poválečném období, ale jako fenomén moderního sovětského disentu se rozvinul nejvíce od 50. a zejména v 60.–80. letech 20. století. Významné milníky zahrnují:

• 60. léta: rozšíření samizdatu po procesy proti spisovatelům (např. procesy Sinyavského a Daniela v polovině 60. let) a narůstající organizovaná činnost disidentů,
• 1968–80. léta: vydávání periodik typu „A Chronicle of Current Events“ (ruská Хроника текущих событий), které dokumentovalo porušování lidských práv, zatčení a soudy,
• 70.–80. léta: šíření významných děl, jejichž oficiální publikace byla blokována — např. rukopisy Alexandra Solženicyna, karikatury a politické eseje disidentů,
• konec 80. let: během politiky perestrojky a glasnosti postupné legalizování některých dříve zakázaných autorů a zmenšení potřeby samizdatu.

Významná díla a autoři

Mezi autory často šířenými ve samizdatu patřili nejen političtí disidenti, ale i literáti, filozofové a vědci, jejichž práce úřady považovaly za nežádoucí. Příklady:

• Alexander Solženicyn — části jeho rozsáhlého díla, včetně pasáží z Souostroví Gulag, se šířily samizdatem před oficiálními vydáními v zahraničí,
• Boris Pasternak — jeho Doktor Živago bylo publikováno v zahraničí (tzv. tamizdat) a vedlo k mezinárodnímu skandálu; v SSSR byl autor dlouho nelibě přijímán,
• Andrej Sacharov — jeho otevřené dopisy a eseje o lidských právech kolovaly nejen tištěně, ale i v překladech,
• Periodikum A Chronicle of Current Events, které systematicky zaznamenávalo represivní praktiky.

Rizika a represe

Podílení se na výrobě, distribuci nebo vlastnictví samizdatových materiálů bylo nebezpečné. Sankce se lišily, ale zahrnovaly:

• sledování a obtěžování ze strany státních bezpečnostních orgánů,
• zabití nebo zatčení, mnohdy vedoucí k politickým procesům a dlouhým trestům odnětí svobody,
• posílání do pracovních táborů nebo na nucené práce,
• zneužívání psychiatrické léčby jako nástroje represi (tzv. „psychiatrizace“ disentu),
• ztráta zaměstnání, deportace, exil.

Pro lidi zapojené do samizdatu bylo proto nezbytné pečlivě volit důvěryhodné kontakty a způsoby přenosu materiálů.

Šíření na Západ a mezinárodní dopad

Jakmile se kopie samizdatových materiálů dostaly do zahraničí, bývaly často přeloženy a vydány západními nakladatelstvími, čímž získaly širší pozornost a zvyšovaly mezinárodní tlak na sovětské úřady. Mechanismy přenosu zahrnovaly emigranty, cizince navštěvující SSSR, kontakty mezi vysokoškoláky a novináři nebo diplomatické kanály. Toto „vynoření“ samizdatu na Západ také přispělo k formování mezinárodní solidarity s disidenty a k dokumentaci porušování lidských práv.

Dědictví a význam

Samizdat sehrál zásadní roli v udržování svobodného myšlení, vyměňování informací a budování sítí odporu proti ideologické kontrole. Přestože se technologie a okolnosti změnily (např. s nástupem digitálních médií), principy samizdatu — sdílení zakázaných myšlenek navzdory riziku a cenzuře — zůstávají významným příkladem občanského odporu a neoficiální kulturní produkce v autoritářských režimech.

Hledání podle dopisu