Bad Doberan Minster

Doberanský minster je jedinečnou symbiózou vrcholně gotické katedrální stavby, která vychází z francouzského katedrálního stylu a prvků jiných hanzovních kostelů, ale také z vlivu stavebního řádu cisterciáků. Cisterciácký řád vznikl v roce 1098 ve Francii jako reformní hnutí benediktinského řádu. Myšlenky společného života vycházejí z pravidel svatého Benedikta z 5. století. Cisterciácký řád silně ovlivnil Bernard z Clairvaux, který do něj vstoupil na počátku 12. století. Základními pravidly mnišského života byly pokora, chudoba a poslušnost. Chudoba jako pravidlo znamenala, že žádný mnich nesměl vlastnit žádný osobní majetek, a také to, že opatské kostely měly být prosté, bez ozdob a ornamentů. V raně románských cisterciáckých kostelech, z nichž některé se částečně dochovaly, lze snadno rozpoznat jednoduché, hladké formy, řídké ozdoby a vybavení. Kolem roku 1280 byla zahájena stavba druhého opatského kostela, který byl vysvěcen v roce 1368. Cisterciácká reforma, která vyžadovala jednoduchost v provedení a vybavení, proběhla před 200 lety a na stavbu druhého kostela měla jen malý vliv. Při cestách do Francie se doberanští mniši inspirovali tamními gotickými kostely. Vrátili se s novými nápady a realizovali je zde. Také v okolních hanzovních městech se stavěly kostely v gotickém stylu. Regionální vévodové ovlivňovali výstavbu ještě více. Meklenburský vévoda Pribislav byl sponzorem kláštera v Doberanu a později byl v kostele pohřben. Doberanský klášter se stal nejvýznamnějším pohřebištěm meklenburských vévodů, kteří věnovali peníze na jeho další rozvoj. Základy minsteru jsou zasazeny do písčité půdy s integrovanými štěrkovými klíny na soutoku 3 potoků. Spodní voda se nachází přibližně 1,5 m pod úrovní terénu. Okolí bylo z větší části bažinaté. Nebylo to ideální místo pro stavbu, zejména ne pro stavbu kláštera s kostelem takových rozměrů. Základy proto musely být položeny velmi hluboko, aby byla zaručena bezpečná a stabilní stavba. Na rozdíl od jiných řeholních řádů vyhledávali cisterciáčtí mniši pro založení svých klášterů odlehlá, těžko přístupná místa. Díky tomu se jim dařilo obdělávat ornou půdu a vévodové si je oblíbili. Protože nebyl k dispozici pravý kámen ani pískovec, používaly se jako stavební materiál cihly. K výrobě cihel míchali písek, hlínu a vodu a plnili jimi dřevěné formy, které pak sušili a vypalovali v polních pecích. Výroba jedné cihly trvala tři roky. Tyto cihly, tzv. opatské formy, byly asi 30 cm dlouhé, 15 cm široké, 9,5 cm vysoké a vážily kolem 8 kg. Cement z vápence pro spáry cihel neobsahoval sádru, aby se zabránilo rozpínání a erozi, čímž byla zaručena dlouhá životnost.

Byl vytvořen kolem roku 1300 jako uzavřený oltář neznámými umělci. Je to nejen nejstarší křídlový oltář v Německu, ale také nejstarší oltář v dějinách umění. Z té doby pochází horní a střední část. V horní řadě jsou zobrazeny příběhy z Nového zákona, které odpovídají vyobrazením Starého zákona v prostřední řadě. Nový zákon je vyobrazen na levém křídle, kde je zobrazena Mariina radost, a na pravém křídle Mariino utrpení. Až do doby kolem roku 1400 byla postava Marie na svícnu ve středním výklenku tohoto oltáře. Dřevěná postava byla poté nahrazena velkou monstrancí a několika svatými obrázky. Kromě toho byly ve svatyni uloženy relikvie a monstrance. Všechny tyto relikvie se ztratily během třicetileté války.

Kolem roku 1350 byla doplněna spodní řada s vyobrazením apoštolů a dvou patronů, svatého Šebestiána a papeže Fabiána. Horní řada na levém křídle zobrazuje: Jana Křtitele, zvěstování Panně Marii, narození a zasvěcení Krista. Na pravém křídle: bičování Ježíše, Ježíš nesoucí kříž, ukřižování a zmrtvýchvstání. Prostřední řada na levém křídle zobrazuje: Eva, Sára, zavřená brána, hořící keř a Samuelovo zasvěcení. Na pravém křídle: Mojžíš udeřil do skály, Jobovo utrpení, Abraham obětující Izáka, železný had, Samon a brány města Gazy. Spodní řada na levém křídle zobrazuje: Fabián, apoštolové Bartoloměj, Tomáš, Šimon, Matouš, Ondřej a Petr. Na pravém křídle jsou zobrazeni: apoštolové Pavel, Jakub starší, evangelista Jan, Filip, Jidáš Galilejský, Matouš a svatý Šebestián.

Byla postavena v letech 1350-1360 v podobě obrovské monstrance v gotickém stylu, pravděpodobně stejným řezbářem, který vytvořil spodní řadu hlavního oltáře. Řezba vysoká 11,60 m je vyrobena z dubového dřeva a je nejstarším tabernáklem svého druhu v Německu. Na stejné úrovni jako socha Panny Marie se nachází přihrádka, v níž se až do zrušení kláštera uchovávala hostie. V prostoru nad ním se pravděpodobně nacházela monstrance s vystavenou hostií. Všechny postavy se vztahují ke slavení mše. Vyobrazení začínající v dolní přední části a jdoucí po směru hodinových ručiček jsou následující: Bernarda, prorokyně Debora, kněz a král Melchisedech a na horním patře: král David s harfou, Ábel přinášející beránka, Mojžíš s manou, sv: V horní části jsou nahoře: Marie, matka Boží, Jan Křtitel, svatý Petr, svatý Jakub, svatý Pavel, svatý Jan Evangelista.

Kalichová skříň vlevo od svatostánku je mimořádně unikátní exponát, který vznikl kolem roku 1310. Uvnitř se nacházelo místo pro 20 sad nádobí pro sloužení mše (kalichy, talíře, džbány, lžíce), pravděpodobně pro 2 hlavní a 18 bočních oltářů klášterního kostela. Zbytky cihel na bočních stěnách ukazují, že skříň byla původně vestavěna do zdi. Za pozornost stojí postavy na vnější straně dveří, zobrazující Marii, Krista, svatého Pavla a Ezechiela, a původní malby (pouze očištěné, nikdy neretušované) na vnitřní straně dveří. Tam můžete vidět Ábela s beránkem a Melchisedecha s kalichem na znamení smrtelné oběti Ježíše Krista. Nahoře můžete vidět Ježíše, jak uděluje požehnání.

Vlevo je kredenc (kolem roku 1300). Je součástí původního vybavení gotického minsteria a byla vyřezána z dubového dřeva, stejně jako většina ostatních středověkých dřevěných artefaktů minsteria. Sloužila k přípravě liturgického náčiní používaného při slavení eucharistie u hlavního oltáře.

Spodní části levitských lavic pocházejí ze 14. století. Baldachýn je rekonstrukcí z 19. století. V levitských sedadlech, lavicích pro tři osoby, seděl mnich, jáhen a subjáhen sloužící mši.

Nad ním visí ozdobný svícen, na němž je nápadně zobrazena socha Matky Boží v pozdně románském - raně gotickém slohu z roku 1280. Tato postava stála od roku 1300 jako ústřední socha ve střední části hlavního oltáře. Kolem roku 1400 byla začleněna do nově vytvořeného svícnu. Zde je zobrazena jako apokalyptická Madona s korunou z hvězd, sluncem a půlměsícem, jako v knize Zjevení 12.1. V této podobě je také zobrazena v kostele sv: "a objevila se žena oděná sluncem, pod nohama měla měsíc a na hlavě korunu z dvanácti hvězd". Na vrcholu baldachýnu je vidět nápis "AVE MARIA" ("Zdrávas, Maria") jako nekonečná modlitba cisterciáckých mnichů k jejich hlavní patronce.

Orlí řečnický pultík před hlavním oltářem vyrobil v 19. století měditepec Steusloff z Doberan jako napodobeninu řečnického pultu, který se původně nacházel v katedrále v Hildesheimu. Orel je symbolem Krista a víry, která vítězí nad zlem. V roce 2002 byla restaurována. Za řečnickým pultem se nacházejí hrobky vévody Heinricha II (lev) von Mecklenburg (zemřel 1329) a Nicolaide von Werle (14. století). Hrobky jsou pokryty středověkými mozaikovými deskami, které jsou chráněny kovovými mřížemi (19. století).

Přestože jsou řady chórových lavic staré téměř 700 let, zachovaly se ve výborném stavu. Byly postaveny v letech 1300-1370 a mniši v nich konali sedm denních modliteb. Stánky byly původně umístěny několik metrů východním směrem k hlavnímu oltáři. Důvod podélného umístění kójí spočívá v tom, že gregoriánské hodinové modlitby zpívali mniši střídavě po obou stranách. Baldachýny nad lavicemi se složitě vyřezávanými růžemi jsou velmi kvalitní a byly dokončeny kolem let 1380-1400. Ornamentální práce byly provedeny ve stylu odpovídajícím křížovému oltáři (1360) a na ně navázaly práce provedené na osmiúhelníku (1420). Zvláštní pozornost si zaslouží některé velmi unikátní řezby na zakončeních lavic: zakončení lavice ve stylu pelikána s vinnou révou, břečťanem a orlem. V blízkosti řečnického pultu jsou konce lavic s vyřezávanými liliemi a mnichy (1310). Ty druhé zobrazují v horní části zvěstování Panně Marii a v dolní části svatého Benedikta, zakladatele benediktinského řádu a autora pravidel mnišského života, a také svatého Bernarda z Clairvaux, duchovního otce cisterciáckého řádu.

Oboustranný křížový oltář a Lettnerwand, vyšší než člověk, oddělovaly lavice mnichů ve východní části od lavic pro laické bratry v západní části. Oltář vznikl pravděpodobně pod dohledem českého nebo jihoněmeckého stavitele za pomoci severoněmeckého mistra Bertrama von Minden. Doba vzniku je datována do let 1360-1370. Jedná se o nejmonumentálnější oltář svého druhu v Evropě. Pro vysvěcení kostela v roce 1368 byla jeho větší část pravděpodobně dokončena. Oboustranný křížový oltář zobrazuje na západní straně Krista, predelu a vítězný kříž a na východní straně svatyni s relikviemi, oltář a kříž ve tvaru "dobrého stromu Panny Marie". Obrazy na Mariině straně křížového oltáře: zleva: Zvěstování Panně Marii (Lk 1,26-38), Znamení Gedeonovi (Soudců 6,36-40), Narození Krista (Lk 2,6-16), Mojžíš a hořící keř (2. Mojžíš 3,1-8), Představení Ježíše v chrámu (Lk 2,22-35), Představení Samuela v chrámu (1. Samuel 1,24-28), Útěk do Egypta (Mt 2,13-15). Na kříži zdola nahoru: Evangelista Matouš (anděl), špehové s hrozny (4. Mojžíš 13,17-33), Judita a Holofern (Judita 13), Marie s Ježíšem (ústřední obraz), Ester před Achašveróšem (Ester 5,1-8), evangelista Jan (orel), korunovace Marie (bez biblického pozadí). Vlevo: klíčící Áronova hůl (4. Mojžíš 17,8-9), evangelista Marek (lev). Vpravo: sv: Evangelista Lukáš (Býk), zavřená brána do svatyně (Ez 44,1-3).

Strom života

Kříž je zobrazen jako strom života - v souladu s Kristovými slovy: "Já jsem vinný kmen a vy jste ratolesti" (Jan 15,5). Zobrazení Krista jako životodárného a vítězného stromu, který vítězí nad Satanem, je jedním z nejdůležitějších symbolů středověkého křesťanství. Kříž, který přinesl smrt, není vnímán jako nástroj mučení, ale díky Kristovu vzkříšení začal být chápán jako symbol věčného života. Některé postavy nebo příběhy ze Starého zákona ovlivnily scény, osoby nebo výroky v Novém zákoně. Symbolické obrazy na Kristově straně vlevo od oltáře jsou následující: Kristus na Olivové hoře (Mt 26,36-46), Eliáš na hoře Karmel (2. Král 1), Kristus před Pilátem Pontským (Mt 27,24-26), Ježíšovo bičování (Mt 27,26-30), příběh o Jobovi (Job 2,1-10), Ježíš nesoucí kříž (Mt 27,31+32), Pád člověka (1. Mojžíš 3,1-5). Na kříži zdola nahoru: Abrahám obětuje Izáka (1. Mojžíšova 22,9-14), Jákob bojuje s andělem a schody do nebe (1. Mojžíšova 32,23-33 + 28,11-22), Samson a brány města Gazy (Soudců 16,1-3), Ábel a Melchisedech (1. Mojžíšova 32,23-33 + 28,11-22). Mojžíš 4,4 + 14,18-24), Kristus na kříži (obrázek uprostřed), úder do skály (2. Mojžíš 17,1-7), Eliáš a vdova ze Sarepty (1. Královská 17,10-24), označení Božího služebníka pečetí (Zjevení 7), vlevo: železný had, vpravo: Samuelova 17, 4 (38-51) 58). V půlkruhových plochách na ramenech kříže jsou hlavy proroků.

V horním okně byly v 19. století spojeny cenné kusy středověkého skla (1300), které zobrazují Matku Boží a Jana Evangelistu. Pod oknem se původně nacházela kaple rodiny von Oertzen. Z ní se dochovalo pouze okno kaple sponzorované rodinou von Oertzen, vlevo středověký náhrobní kámen jednoho z rodu von Oertzen a vpravo pamětní deska Siegfrieda (zemřel 1441) a Hermanna von Oertzen (zemřel 1386) s nápisem: "Léta Páně 1441, 11. července, zemřel Siegfried von Oertzen ve svaté zemi a je pohřben na hoře Sion. Léta Páně 1386 zemřel rytíř Hermann von Oertzen." V roce 1386 zemřel rytíř Hermann von Oertzen.

Až k bývalému Lettnerwandu a křížovému oltáři byla, stejně jako ve všech cisterciáckých opatstvích, místnost pro bohoslužby laických bratří. Lavice laických bratří jsou většinou původní a kompletní a jsou datovány kolem roku 1280. Do tohoto období patří i oblý tvar dělících stěn, konzolové kající sedátko a malé románské polosloupy. Baldachýny s ozdobnými řezbami byly přidány později a byly vytvořeny podle vzoru chórových lavic ve východní části kostela. Všimněte si, prosím, umělecky vyřezávaných zakončení lavic. Řezba orla s duby a fíkovým listem znázorňuje scénu, v níž chce ďábel pokoušet laického bratra. Písmo říká: "Bratře, co tady děláš? Pojď se mnou!" a stoický laický bratr odpovídá: "Nic zlého na mně nenajdeš, ty odporná bestie, odejdi ode mne!". Na jiném konci lavice je zobrazen pelikán představující Kristovu oběť, na dalším konci lavice je lev představující vzkříšeného Krista. Na jednom konci lavice je zobrazen vlk a drak, z jejichž úst vyrůstá vinná réva a chmel. Tato zlá stvoření tak plodí dobro. Románská křtitelnice ve tvaru kalicha ze 13. století je vyrobena z vápence a byla přivezena z ostrova Gotland. Původně byla součástí interiéru kostela Panny Marie ve Wismaru.

Západní okno z 19. století je největším oknem Minsteru a bylo restaurováno v roce 1996. Části středověkých lavic byly použity při přestavbě lavic pro vévody (19. století). Byly umístěny mezi jižní řady lavic pro mnichy a laické bratry, šikmo naproti kazatelně.

Nad západním vchodem se nachází ciferník orloje, který byl zničen během 30leté války. Byl postaven v roce 1390 Mikulášem Lilienfeldem podle přesvědčení o geocentrickém vesmíru. Hodiny byly původně umístěny na západní stěně jižního transeptu nad schody do mnišských ložnic. Na čtyřech nárožích jsou vyobrazeni slavní filozofové a astronomové starověku.

velkovévody Friedricha Františka I. Meklenburského (zemřel 1837), která byla dokončena za 16 let a v roce 1843 umístěna před hlavní oltář. Na své současné místo v západní části minsteru byla přemístěna v roce 1976. Friedrich Franz byl prvním velkovévodou meklenburským a v roce 1793 založil v Heiligendammu první přímořské lázně. Vybral si Doberan jako letní sídlo meklenburských vévodů a přinesl tak Doberanu rostoucí slávu.

V boční lodi byly v letech 2004 a 2005 nově vystaveny cenné středověké náhrobní kameny opatů. Tyto náhrobní kameny byly původně v křížové chodbě. Po reformaci byly přemístěny a zasazeny do podlahy kostela. Koncem 19. století je stavební mistr Möckel z podlahy kostela odstranil a zabudoval do bočních stěn. Z bočních stěn byly odstraněny, odsoleny, restaurovány a v odstupu osazeny ke stěnám, což umožňovalo stálé proudění vzduchu, aby nedocházelo k jejich dalšímu poškozování. Náhrobní kameny jsou nyní umístěny takto: po pravé straně dva bezejmenní opati, následují opati Martin I. (zemřel 1339), Jakob (zemřel 1361), Martin II. (zemřel 1391), Johannes Plate (zemřel 1420), jakož i vikář von Neuburg, Hermann von Giwertze (zemřel 1449); vlevo opati Gottschalk (zemřel 1391), Hermann Bockholt (zemřel 1423), Bernhard (zemřel 1441), Johannes Wilkens (zemřel 1489), Franz Meyne (zemřel 1499) a Heinrich Mützel (zemřel 1504). Nad těmito náhrobními kameny jsou obrazy vévodkyně Anny von Brandenburg (zemřela 1567), manželky Albrechta VII. vévody Albrechta VII. von Mecklenburg (zemřel 1547), Johannese VI. von Mecklenburg (zemřel 1474), Albrechta VI. von Mecklenburg (zemřel 1483), Johanna V. von Mecklenburg (zemřel 1422), Heinricha IV. (Tlustý) von Mecklenburg (zemřel 1477), Albrecht II. (Velký) von Mecklenburg (zemřel 1379), Pribislav, vévoda z kmene Obotritů a zakladatel opatství Doberan, první křesťanský vládce tohoto kraje (zemřel 1178) a Niklot, vévoda Slavníkovců (zemřel 1160).

Toto okno bylo restaurováno v letech 1978-1980. Při restaurování byly použity cenné kusy středověkého skla (1300). Ve 13. století začalo opatství provozovat dvě sklárny. Při výrobě skla se do bezbarvého zahřátého skla přidávaly různé pigmenty z přírodních zdrojů, například zeminy, soli nebo oxidy kovů, aby se dosáhlo jedinečné barevnosti. Barevné části skla se pak spojovaly pásky olova. Poté byly namalovány ornamentální motivy. Přestože raná cisterciácká pravidla zdůrazňovala jednoduchost, byl celý klášterní kostel během 14. století kompletně vybaven barevnými okny. Zobrazeni jsou Jan Křtitel, Panna Maria s dítětem v Betlémě, Jan Evangelista a pod ním vévodkyně Anastázie Meklenburská (zemřela roku 1317), která okno pro klášterní kostel sponzorovala. Pod okny jsou kamenné desky připomínající oběti válek a násilí. Dvě krajní desky přidala církevní obec v roce 1985, 40 let po skončení druhé světové války. Jsou na nich uvedena některá místa vražd a krutostí a napomenutí, abychom zachovávali mír a spravedlnost.

Kaple von Bülow (Místnost ticha) byla pojmenována po rodině von Bülow. Z této rodiny po tři čtvrtě století pocházeli schwerinští biskupové. Vnitřní fresky byly vymalovány v roce 1873, protože většina středověkých fresek se ztratila. Jsou na nich vyobrazeni biskupové, několik členů rodiny a na východní stěně ukřižovaný Kristus s Janem a Marií a také svatý Tomáš z Canterbury a rytíř Olav. Před kaplí je náhrobní kámen magistra Hermanna Kruseho (zemřel 1599), prvního luteránského pastora, který nastoupil do úřadu v roce 1564. Magister Kruse je zobrazen s laickým kalichem, který byl v souladu s tehdejším reformním přesvědčením. Toto vyobrazení kalicha je vyjádřením evangelického učení, což znamená, že luteránská víra je správným náboženstvím. Náhrobní kámen restaurován v roce 2007. Nad von Bülowovou kaplí se nacházejí varhany postavené v roce 1980 varhanářem Schukem z Postupimi. První varhany byly v Minsteru instalovány kolem roku 1600, druhé varhany postavil a instaloval varhanář Friese ze Schwerinu. Dnešní varhany mají 3220 píšťal, 44 rejstříků a tři manuály. Hraje se na ně při bohoslužbách, varhanních recitálech a koncertech. Od května do září se koncerty konají každý pátek v 19:30 hodin. Současná varhanní kruchta byla ve středověku kruchtou rodu von Mecklenburg.

Kaple byla od roku 1302 pohřebištěm a kaplí rodu Mecklenburgů. Byla pojmenována po vévodovi Pribislavovi, zakladateli opatství, který zemřel v roce 1178 v Lüneburgu. Jeho ostatky byly v roce 1219 přeneseny do Doberan. V kapli se nachází řada pozoruhodných exponátů. Ve východní stěně se nachází částečně středověké okno ze 16. století, které zobrazuje Marii s Ježíškem jako dítětem, Boha otce a evangelistu Jana. Před ním se nachází pozdně gotický kříž (1480) z Lübecku a dvě skříně (14. století). Předpokládá se, že kříž byl původně na vnitřním dvoře kláštera. Před oltářem je náhrobní kámen prvního luteránského biskupa a správce Meklenburska Magnuse III (zemřel 1550). Byl přítelem Philippa Melanchtona. Dále je zde náhrobní kámen vévodkyně Uršuly, matky Magnuse III. Do severní stěny je zasazen renesanční epitaf Magnuse III. v latině a němčině s vévodovým erbem. Vlevo se nachází několik pamětních desek zde pohřbených šlechticů a pod ním středověké kamenné desky s vyobrazením heraldických zvířat (14. století) k označení vévodských hrobů (restaurovány v letech 2005/06). Pod varhanní kruchtou si můžete prohlédnout obraz velkovévody Friedricha Františka I. von Mecklenburg, zakladatele prvních německých přímořských lázní v Heiligendammu z roku 1793. Mramorový sarkofág slouží jako místo posledního odpočinku princezny Feodory von Reuß (zemřela v roce 1918), manželky vévody Adolfa Friedricha von Mecklenburg. Vedle něj se nachází náhrobní kámen knížete Pribislava († 1179), o němž se předpokládá, že byl někdy v průběhu 19. století omylem umístěn na hrob knížete Heinricha I. von Mecklenburg († 1302). Uvnitř klenby do varhanní galerie se dochovaly cenné nástěnné malby zobrazující vinnou révu a trpícího Ježíše, datované do 15. století. Na pilíři ke kůru jsou dvě sochy, jedna vévody Baltazara (zemřel 1507) a druhá vévody Ericha (zemřel 1508). Obě pocházejí z přechodného období mezi gotikou a renesancí. Jedná se o epitafy nejvyšší kvality. Barevné kachlové malby na centrálním sloupu v severním transeptu (podobný je i v jižním transeptu), byly vytvořeny ve 14. století podle orientálních vzorů. Centrální sloup, oblouky v křížení, krovy pod klenutými stropy a boční sloupy stabilizují stavbu kostela, který byl postaven v bažinaté oblasti. Na druhé straně náhrobní kámen vévodkyně Anny von Mecklenburg (zemřela v roce 1464), dcery Jindřicha IV. von Mecklenburg a sestry Magnuse II.

Mlýnský oltář (1410/20) byl vytvořen jako jeden z prvních svého druhu. Ve střední části je velmi malebně zobrazena proměna slova v tělo neboli eucharistie. Čtyři evangelisté nalévají Boží slovo do mlýnského nálevky, mlýn v podobě kříže představuje Ježíše Krista a ukazuje místo proměny, 12 apoštolů pohání mlýn a čtyři církevní otcové zachycují transsubstanční pokrm do kalicha a předávají jej věřícím. Na boční části jsou vyobrazeny výjevy ze života svatého Martina. Zmenšený model opatství ukazuje budovy opatství v době zrušení v roce 1552 s křížovou chodbou a četnými vedlejšími budovami. Několik z těchto budov se dochovalo dodnes, např. charnel house (1250) severně od Minsteru, stejně jako sklad obilí a zřícenina obchodní budovy (1290) jižně od areálu opatství. Zeď opatství, dlouhá 1400 metrů, zůstala téměř stejná jako ve středověku. Na druhé straně se nachází náhrobní kámen Heinricha von der Lühe, restaurovaný v roce 2004. Je na něm nápis: "Léta Páně 1401, v den mučedníka Vincence, zemřel dobrý Heinrich von Lühe, upřímný přítel opatství, a odpočívá pod tímto kamenem. Kéž odpočívá v pokoji. Amen."

Hrobku lorda Samuela von Behra (zemřel 1621) nechal postavit Julius Döteber z Lipska a baldachýn vztyčil v roce 1626 Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr byl kancléřem, maršálem, ministrem, správcem a rádcem vévody Adolfa Friedricha, který nechal z vděčnosti svému učiteli postavit tento pomník. Napravo od kaple a naproti ní připomíná labuť a paroží legendu o založení kláštera. Po zničení prvního opatství hledal vévoda Nikolaus z Rostocku pro opatství nové stavební místo. Nové staveniště opatství mělo být na místě, kde byl při lovu zabit první jelen. Kníže zde jelena zabil. Mniši, kteří místo zkoumali, se domnívali, že tato půda bude příliš mokrá, protože se jedná o bažinaté území. Náhle se však z houští vznesla do vzduchu labuť a vykřikla "dobr, dobr" (slovansky dobr), což mniši považovali za boží znamení a rozhodli se na tomto místě klášter postavit. Doberan je slovansky dobré místo.

Pozdně románská, raně gotická postava královny Markéty Dánské (zemřela 1282), vyřezaná z dubového dřeva, je údajně nejstarší náhrobní sochou v Meklenbursku-Předním Pomořansku a nejstarší ženskou sochou ze všech cisterciáckých opatství (viz obrázek na další straně). Poté, co byl Markétin manžel Kryštof I. Dánský ve své vlasti zavražděn, podnikla cestu do Říma a po návratu žila jako přispěvatelka a obyvatelka opatství Svatého Kříže v Rostocku. Přestože žila v Rostocku, byla pohřbena v Minsteru, neboť tam byli pohřbíváni vévodové a vévodkyně z rodu von Mecklenburg. Vpravo za náhrobní plastikou je ve střední části oltáře Ukřižování Krista (1340) zobrazeno sedm žen představujících sedm ctností: poslušnost, vytrvalost, soucit, lásku, pokoru, spravedlnost a mír. Tento vzácný exponát vychází z Izajáše 4.1, který vypráví o boji ctností o lidskou duši: Kristus zemřel, aby ctnosti mohly přijít na svět, a na místo, kde ctnosti vládnou, přišlo Boží království. Na vnitřní straně křídel jsou zobrazeni proroci Izajáš, Ezechiel, Jeremiáš a Daniel. Na vnější straně křídel vidíte scénu zvěstování s Marií, narození Krista, klanění 3 králů a zasvěcení v chrámu. Oltář byl renovován v letech 2003/2004. Oltář Umučení Krista ze 14. století s částmi dalšího bočního oltáře se dochoval jen částečně. Oltář Božího těla s Poslední večeří (1330 - viz obrázek) ukazuje jednu z nejstarších deskových maleb v Meklenbursku. Předpokládá se, že stával v kapli brány u západní brány opatství, a je spojován s doberanskými relikviemi svaté krve. Tabulka je přisuzována druhé čtvrtině 14. století. Levá skládací část křídla chyběla již kolem roku 1700.

Hrobku a kryptu meklenburského vévody Adolfa Friedricha I. (zemřel 1658) a jeho manželky Anny Marie Ostfrieslandské (zemřela 1634) postavili v roce 1634 Julius Döteber z Lipska a Daniel Weber z Rostocku ve stylu přecházejícím z renesance do baroka. Památka je z vápence, strop je z vyřezávaného dřeva s drobnými perletí vykládanými okénky. Vyřezávané postavy vévody a vévodkyně v životní velikosti jsou provedeny ve španělském stylu, který v té době převládal. Po drancování během třicetileté války nechal Adolf Friedrich v roce 1637 opravit střechu a vybavení.

je osmiboká pohřební kaple pro 13 meklenburských vévodů, postavená nebo přestavěná v roce 1420 s použitím románských sloupů a hlavic z doby kolem roku 1240. Místo za hlavním oltářem bylo privilegovaným pohřebištěm. Všimněte si ozdobných řezbářských prací podél balustrády. Nástěnné malby na oktogonu, restaurované v roce 2004, zobrazují švédského krále Albrechta III (zemřel v roce 1412), vévodu Heinricha III (zemřel v roce 1383), vévodu Jana IV (zemřel v roce 1422) a také vévodu Magnuse I. von Mecklenburg (zemřel v roce 1384).

Hrobka vévody Albrechta III. meklenburského a švédského krále (zemřel 1412), pohřbeného v oktogonu, a jeho první manželky Richardis von Schwerin (1377), pohřbené ve Stockholmu, je významným příkladem gotického pohřebního umění (viz obrázek). Švédská šlechta hlasovala pro to, aby se Albrecht stal švédským králem. Po 25 letech vlády byl v roce 1389 poražen v bitvě s dánskou královnou Markétou I. Od té doby se jeho moc a vliv omezily na Meklenbursko. Lev a pes pod postavami symbolizují sílu a věrnost. Za pozornost stojí krásně uspořádané záhyby Richardova oděvu v gotickém stylu.

Pamětní socha vévody Magnuse II. von Mecklenburg (zemřel 1503) je údajně nejúplnější formou epitafu. V pravé ruce drží dýku a kolem hlavy má omotaný posmrtný obvaz. Magnus byl energický panovník, který provedl zásadní pozemkové reformy, jež svědčily o jeho prozíravosti, pokud jde o hospodářské a finanční záležitosti. Dvě podobné sochy jsou vystaveny před kaplí v Přibyslavi.

Hrobku vévody Johanna Albrechta II. von Mecklenburg (zemřel 1920) a jeho manželky Alžběty Sasko-Výmarsko-Eisenašské (zemřela 1908) vytvořil v roce 1910 stavitel Winter z Braunschweigu. Tvoří ji podstavec z šedomodrého norského labradoru, zastřešený ciborií zhotovenou částečně z italského mramoru, která je zdobena cennou skleněnou mozaikou. Johann Albrecht jako předseda německé koloniální společnosti hodně cestoval. Styl hrobky byl ovlivněn byzantským stylem staveb v Ravenně i pruskou architekturou.

Spodní části levitských lavic pocházejí ze 14. století, baldachýn a zadní část jsou přestavbou z 19. století. Ve vitrínách literatura, pohlednice a upomínkové předměty, které lze zakoupit u pokladního stánku.

Prohlídku Minsteru je nejlépe začít na pravé straně u vchodu v jižním křídle. Na jižní stěně uvidíte překlad "Dedikační listiny" z roku 1368, pamětní náhrobní kámen Heinricha von der Weser a jeho manželky (14. století), pamětní náhrobní desku Petra Moudrého (zemřel 1338), kupce z Lübecku a sponzora opatství. Nad ní je obrazová a textová deska Petra Moudrého v němčině a latině. Zmiňuje tři Wiseovy oltářní dary a zobrazuje ho oblečeného podle módy 14. století.

Na západní stěně je renesanční vévodský epitaf ze čtyř samostatných mramorových desek. Byl zhotoven v roce 1583 na žádost vévody Ulricha a jeho manželky Alžběty, vévodkyně meklenburské, rozené princezny dánské. Epitaf je poctou všem členům rodu von Mecklenburg, kteří byli do té doby v Minsteru uloženi k poslednímu odpočinku. Tento epitaf svým stylem a formou převyšuje všechny ostatní a byl restaurován v roce 2006. V jižním transeptu umístěném na stěně jsou také obrazy vévody Christiana Ludwiga von Mecklenburg (zemřel 1692), vévody Adolfa Friedricha I. von Mecklenburg (zemřel 1658) a jeho manželky Anny Marie von Ostfriesland (zemřela 1634). Pod náhrobním kamenem Johannese Moltkeho (zemřel 1388) a jeho manželky Margarety (zemřela 1391). Vedle náhrobní kámen rytíře Heinricha Moltkeho a Kathariny Moltkeové. Oba kameny byly v roce 2006 restaurovány. V rohu vpravo se nachází vápencový sloup ze 13. století, který sem byl pravděpodobně přemístěn z nějaké jiné, dnes již neexistující budovy kláštera.