Filoktétés (Philoctetes): řecký hrdina, luk Herkula a Trója
Filoktétés: tragický řecký hrdina, nositel Herkulova luku a klíč k pádu Tróje — opuštěný na Lemnu, vyléčený a vracející se, aby jediným šípem změnil osud války.
Filoktétés byl achaický hrdina, syn Poiase (Poea), proslulý jako vynikající lukostřelec. Podle nejznámějších verzí mýtu ho uštknul jedovatý had – událost je lokalizována různě, nejčastěji na ostrově Lemnos, v některých pramenech pak jinde na cestě k Tróji. Rána se stala nesmírně bolestivou, rána se zanítila a Filoktétova noha začala zapáchat; kvůli tomu jej doprovodné síly na rozkaz ostatních opustily a nechaly ho samotného na ostrově.
Filoktétovi přitom patřil luk Herkula a jeho šípy namočené v krvi Lernské Hydry – jim se připisovala zvláštní smrtící moc. Podle jedné verze mu byl luk dán proto, že jeho otec Poeas zapálil Herkulův pohřební hranici, za což Herkules luk věnoval právě jemu nebo jeho synovi. Během desátého roku trojské války se Achájci (Řekové) dozvěděli z věštby, že bez Filoktéta a jeho luků nemohou zaručeně dobytí Tróje dokončit; proto vyslali vyslance, aby jej přivedli zpět.
Dočkaly se různé literární a mytologické verze toho, jak k navrácení došlo. V tradičním vyprávění Odysseus společně s Neoptolemem (Neoptolemem, synem Achillea) Filoktéta přemluvili či oklamali, aby se připojil k armádě; v Sofoklově pojetí se Neoptolemos původně chystá Filoktéta oklamat, ale nakonec zvítězí jeho poctivost. Po návratu jej léčily Asklépiovy synové Machaón a Podalírios, kteří ránu očistili a uzdravili, takže byl znova bojeschopný.
Výsledek a literární odkaz
Hned první den, kdy se vrátil do boje, Filoktétés Parida svými šípy smrtelně zranil; v některých verzích Parida přímo zabil. Po trojské válce existují odlišné tradice o dalším osudu Filoktéta – podle některých se usadil v Řecku nebo odcházel na jiné ostrovy, v jiných pramenech zakládá osady v Itálii.
Příběh Filoktéta byl častým námětem antické tragedie: nejznámější je Filoktétés od Sofokla (asi 409 př. n. l.), který zkoumá témata bolesti, izolace, zrady, odpuštění a morálního konfliktu mezi lží a čestností. I Euripidés a další autoři se mýtem zabývali; postava se proto stala důležitým literárním příkladem psychologie trpícího hrdiny a etických dilemat války. Moderní adaptace a studie často zdůrazňují univerzální rozměry příběhu – vztah jedince ke společnosti, cenu hrdinství a následky opuštění.
Vyhledávání