Teorie dvou národů
Teorie dvou národů (urdsky: دو قومی نظریہ do qaumī nazariya) je základem vzniku Pákistánu. Teorie dvou národů zjednodušeně znamená, že kulturní, politické, náboženské, hospodářské a sociální rozdíly mezi dvěma hlavními komunitami, hinduisty a muslimy na subkontinentu. Tyto názorové rozdíly totiž významně napomohly vzniku dvou odlišných politických ideologií, které stály za rozdělením subkontinentu na dva nezávislé státy. Teorie dvou národů byla základním principem pákistánského hnutí (tj. ideologie Pákistánu jako muslimského národního státu v jižní Asii) a rozdělení Indie v roce 1947.
Ideologii, podle níž je náboženství určujícím faktorem pro určení národnosti indických muslimů a hinduistů, postuloval Muhammad Alí Džinnáh, který ji označil za probuzení muslimů k vytvoření Pákistánu. V důsledku toho vzniklo mnoho hinduistických nacionalistických organizací, jejichž cílem bylo mimo jiné usilovat o to, aby se Indie stala podobným státem pro většinu tam žijících hinduistů.
Teorie dvou národů se vykládá různě, podle toho, zda obě postulované národnosti mohou koexistovat na jednom území, či nikoliv, a to s radikálně odlišnými důsledky. Jedna interpretace prosazovala svrchovanou autonomii, včetně práva na odtržení, pro oblasti indického subkontinentu s muslimskou většinou, avšak bez jakéhokoli přesunu obyvatelstva (tj. hinduisté a muslimové by nadále žili společně). Jiný výklad tvrdí, že hinduisté a muslimové představují "dva odlišné a často antagonistické způsoby života, a proto nemohou koexistovat v jednom národě". Podle této verze je přesun obyvatelstva (tj. úplné vystěhování hinduistů z oblastí s muslimskou většinou a úplné vystěhování muslimů z oblastí s hinduistickou většinou) žádoucím krokem k úplnému oddělení dvou neslučitelných národů, které "nemohou soužit v harmonickém vztahu".
Proti této teorii se postavily dva zdroje. Prvním je koncept jednotného indického národa, jehož součástí jsou hinduisté a muslimové jako dvě vzájemně provázané komunity. I po vzniku Pákistánu pokračovaly v Indii debaty o tom, zda muslimové a hinduisté jsou či nejsou odlišnými národnostmi. Druhým zdrojem opozice je představa, že zatímco Indové nejsou jedním národem, nejsou jím ani muslimové a hinduisté na subkontinentu a že jsou to naopak relativně homogenní provinční jednotky subkontinentu, které jsou skutečnými národy a zaslouží si suverenitu; tento názor prezentovaly pákistánské subnacionální skupiny Balúčů, Sindhů a Paštunů.
Mapa Britské Indie z roku 1909 s vyznačením různých náboženství: Hindové jsou znázorněni červeně, muslimové zeleně. Státy Pákistán a Bangladéš byly vytvořeny z částí oblastí vyznačených zeleně.
Otázky a odpovědi
Otázka: Co je to teorie dvou národů?
Odpověď: Teorie dvou národů je základem pro vznik Pákistánu a tvrdí, že kulturní, politické, náboženské, ekonomické a sociální rozdíly mezi hinduisty a muslimy na subkontinentu byly tak velké, že vedly ke vzniku dvou odlišných politických ideologií, které vyústily v rozdělení Indie na dva nezávislé státy.
Otázka: Kdo tuto teorii navrhl?
Odpověď: Teorii dvou národů navrhl Muhammad Alí Džinnáh, který ji označil za probuzení muslimů k vytvoření Pákistánu.
Otázka: Jaké jsou některé výklady této teorie?
Odpověď: Některé interpretace prosazují svrchovanou autonomii pro oblasti s muslimskou většinou bez přesunu obyvatelstva, zatímco jiné tvrdí, že hinduisté a muslimové představují "dva odlišné a často antagonistické způsoby", které nemohou koexistovat v jednom národě, což vyžaduje přesun obyvatelstva.
Otázka: Jaké jsou některé zdroje odporu vůči této teorii?
Odpověď: Opozice vůči této teorii pochází od těch, kteří věří, že existuje jediný indický národ tvořený jak hinduisty, tak muslimy, nebo od těch, kteří věří, že ani hinduisté, ani muslimové nejsou skutečnými národy, ale spíše provinčními jednotkami zasluhujícími si suverenitu na celém subkontinentu.
Otázka: Jak tato ideologie vedla ke vzniku hinduistických nacionalistických organizací? Odpověď: Tato ideologie vedla k hinduistickým nacionalistickým organizacím, které usilovaly o to, aby se Indie stala podobným státem pro většinové hinduisty, kteří v ní žijí.
Otázka: Jak se k této myšlence stavěl Muhammad Alí Džinnáh?
Odpověď: Muhammad Alí Džinnáh tuto myšlenku označil za probuzení muslimů k vytvoření Pákistánu.
